谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中，唯有朋友一伦对人无弊而有利，因为它自由而平等，于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同
| A．没有跳出传统儒家思想的圈子 | B．思想与新文化运动的内容一致 |
| C．以资产阶级学说改造传统思想 | D．具有托古改制消极保守的一面 |
相关试题
“倘有百万家财者，……或三、四富民共请立银行，或一人请立，均无不可。……外国有禁买子为奴之例……故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦”。上述主张出自
| A．《天朝田亩制度》 | B．《资政新篇》 |
| C．《中华民国临时约法》 | D．《应诏统筹全局折》 |
图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂下列说法比较可信的是 
| A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人 |
| B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性 |
| C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动 |
| D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变 |
有一首山歌里唱道：“朱毛红军到古田，工农当家掌政权；瓦片也有翻身日，半夜做梦笑连连。朱毛红军到古田，一人分到十担田；从此肯累就有食，地主发愁断火烟。”这首山歌反映的历史时期应该是
| A．国民革命时期 | B．土地革命时期 | C．抗日战争时期 | D．解放战争时期 |
美国比较现代化学者E·布莱克说：“虽然搞现代化比较早和比较晚的国家的前提有很大的不同，但是参加现代化行列比较晚的各国的前提都是十分相似的。”他所说的如中国等参加现代化行列比较晚的各国“十分相似”的“前提”是指
| A．近代工业的起步 | B．资本主义制度的建立 |
| C．国内市场的形成 | D．来自外部世界的挑战 |
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