西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召

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“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革

A．成为推动资本主义发展的精神动力	B．强化了上帝和罗马天主教会的权威
C．实现了宗教世界与现实世界的分离	D．促进了民族文化与教育事业的进步

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“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼．二曰六乐，三曰五射，四曰五御（驭），五曰六书，六曰九数。”这一思想主张出自

A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家

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《齐民要术序》中载：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，厥而不录。”材料表明，贾思勰对古代重农抑商政策的态度是

A．反对

B．赞同

C．听其自然

D．主张适当改变

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“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

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就证明“至迟到春秋末期，我国已经开始用牛耕地”而言。下列论据中说服力最小的是

A．考古发现的春秋时期反映牛耕的文物

B．成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均（传说中人物）是始作牛耕”的记载

C．战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺（祭祀用的牛）为畎亩之勤”的记载

D．春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字

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和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是

A．“政在得民”	B．“民贵君轻”
C．“存百姓”的思想	D．“为政之要，惟在得人”

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