一个地名的命名或其变更并非单纯来自偶然或者不自觉的语言因素,更多的是历史的折射与反应。阅读下面这则材料,结合所学知识回答。中国城市众多,但是城市的路名有很多相同之处,如红旗路、解放路、三民路、中山路等。(1)你认为材料中哪些路名可能会被当今中国大陆与台湾共同使用?分别说明大陆与台湾使用这些路名的理由。(2)你认为材料中的路名最适合大陆哪些城市使用?请分别说明理由。
阅读下列材料,回答问题。 材料一:周之失在于制,秦之失在于政不在制。……汉有天下,矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子,封功臣。 ——柳宗元《封建论》 材料二:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使之义,国小则亡邪心。” ——贾谊《治安策》 材料三:武帝“用主父偃谋,令诸侯以私恩裂地,分其子弟,而汉为定制封号,辙别属汉郡。汉有厚恩,而诸侯地稍自分析弱小云”。 ——《汉书·景十三王传·中山靖王刘胜》 (1)根据材料一,指出“周之失在于制,秦之失在于政不在制”中“制”分别指什么?汉高祖总结周亡、秦亡教训实行了什么制度? (2)根据材料二,概括贾谊对治理天下的主张是什么?材料三中,汉武帝采取了什么措施。
(10分)理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧。阅读下列材料: 材料一 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此,程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在,析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说,如其理外在于心,则亲没之后,吾心即无孝之理及孝亲之心。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》 材料二李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州,西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下,李贽的思想更具反叛精神,富有战斗性。……他在《焚书》卷一中认为“穿衣吃饭,即是人伦物理;除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。故举衣与饭,而世间种种自然在其中。非衣饭之外,更有所谓种种绝与百姓不相同也。” ——百度·百科 材料三 船山(王夫之)视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里,气(物质)之阴与阳不断地融合,如是,气与理俱日新不已。这种哲学导致了大胆的反传统结论。理既只是存现于具体事物与制度之中,那么宋明新儒学视为社会之典范的“天理”,就根本不存在了。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》 请回答: (1)据材料一概括指出程朱理学和王阳明心学在“理”的存现问题上的不同观点。根据材料二,指出李贽对“理”的认识,并说明产生这一认识的经济因素。 (2)请用同时代两位思想家的观点为材料三中“导致了大胆的反传统结论”提供佐证。
在人类社会发展过程中,科学技术、文学艺术与社会进步密切相关。阅读材料: 材料一此时的宇宙被描述成运动中的物质,受到充满宇宙的无形的力的控制,无论是地面还是天空,这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了,代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙,地球现在被看作其中的一颗行星。 ——马文•佩里《西方文明史》 材料二随着各门科学的发展,一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性,在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮,对人类社会产生了深远影响。 ——沈之兴《西方文化史》 材料三 现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等;被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家……也只能表现为资产阶级的共和国。 ——恩格斯《反杜林论》 请回答: (1)中的“普遍法则”指什么?结合所学知识,指出哪些理论突破性地发展了近代的物理学? (2)材料二中“一股强劲的理性主义思潮”指欧洲什么运动?材料三表明,恩格斯认为现实中的“理想化王国”绝不是合乎理性的,结合所学知识,在文学、美术方面能够体现这一观点的作品属于什么风格?
材料一中国文武制度,事事远出西人之上,独火器不能及……中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人。 ——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》 材料二 中华民国之主权,属于国民全体,中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。中华民国之立法权,以参议院行之。国务员于临时大总统提出法律案,公布法律,及发布命令时,须副署之。本约法施行后,限十个月内由临时大总统召集国会。 ——《中华民国临时约法》 材料三西洋人因为拥护德、赛两位先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两位先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。 —— 陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》 请回答: (1)材料一中反映了向西方学习的重点内容是什么?在近代中国起到的主要作用是? (2)材料二中“中华民国之主权,属于国民全体”体现了什么原则?统治权力的分工体现了什么思想,最早来自于谁的主张? (3)材料三中的“两位先生”分别是指什么?这场运动的局限性是? (4)依据上述材料并结合所学知识,概括中国向西方学习经历了怎样的发展历程?归纳中国近代中国的主流思想的演变趋势?
材料一 1840年春,英国议会在辩论对中国出兵是否合理的问题时,“反对派以拒绝支持一种恶毒的、有伤道德的交易而进行战争为理由反对政府的政策”。 ——马士《中华帝国对外关系史》 材料二 1840年3月,英国对华棉制品出口商,曼彻斯特商会主席莫克·维卡在致英国外相巴麦尊的信中说:“是他们自己陷入了错误的处境,逼得我们不得不走上为国家所受的侮辱,为个人所受的委屈要求补偿的地步。如果曲解自由与正义的观念,现在我们不去为我们和他们之间商务关系上的合理利益而采取被迫采取的态度,这种想法就太堂吉诃德了。” 材料三 莫克·维卡在信中还说:“当前局势,可能提供机会,完成两国关系的改善,随着关系的改善,我们输出(棉织品)的扩张程度将是不可估量的。” ——《英国纺织利益集团与两次鸦片战争资料》 (1)概括材料一中“反对派”反对政府政策的理由? (2)据材料二,总结莫克·维卡所表达的主要观点。 (3)概括指出材料三中“当前局势,可能提供机会,完成两国关系的改善”的真实含义。 (4)综合以上材料及所学知识,说明英国发动鸦片战争的目的。