我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭，似是而

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“我国古代社会的传说里究竟是否全属伪造？在这些疑说纷纭，似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自由真正的史实素地，切不可一概抹煞。”尹达这段话意在强调

A．古史传说似是而非不足为信	B．古史传说有助于历史研究
C．考古学家已完全证明古史传说	D．应该科学地对待古史传说

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伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指

A．伽利略的自由落体定律	B．牛顿的万有引力定律
C．达尔文的进化论	D．爱因斯坦的相对论

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下列关于书法艺术发展历程的叙述，错误的是

A．秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术	B．书法显现了东方审美情趣
C．《兰亭序》被誉为“天下第一行书”	D．楷书步入盛世是在盛唐

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“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在

A．古代希腊

B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期

D．启蒙运动时期

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王夫之说“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于

A．反对君主专制	B．反对封建土地私有制
C．要求建立人人平等的社会	D．反对中央集权的制度

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法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”下列各项能论证这一观点的是

A．浪漫主义美术注重个人情感，抨击近代工业社会的弊端

B．《伏尔加河上的纤夫》反映了作者对“理性王国”的失望情绪

C．印象主义绘画借助了当时经济和科技领域的新成就

D．《格尔尼卡》追求光和色的效果，是绘画技法上的革命

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