仁在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注

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“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于
“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是

A．“仁”是天理的核心	B．国君行政应该“志于仁”
C．“仁”者“爱人”	D．“仁”是一切道德价值的终极源泉

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1871年德意志帝国宪法规定

A．普鲁士国王是“联邦之首”	B．帝国首相直接对议会负责
C．议会有权制定和颁布法律	D．皇帝无权干涉议会言论自由

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有人认为法兰西第三共和国是“从窗口爬进来的”。这主要是指第三共和国

A．缺乏民主共和思想的洗礼	B．仅以一票赢得
C．没有经历过资产阶级革命	D．缺乏建立共和制的经济基础

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有学者认为美国“1787年宪法”“充满了理性精神的妥协”。这种妥协主要表现在
①大州与小州之间
②中央与各州之间
③北方与南方各州间
④立法、行政与司法间

A．①②

B．②③

C．①②③

D．①②③④

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“（美利坚合众国）在邦联时期，国内经济濒临崩溃，债台高筑，人民的生活陷于困境，终于激起了谢斯起义；外部的英、法、西等国虎视眈眈，伺机侵犯年轻的共和国。”这一材料说明美国制定1787年宪法的主要目标是

A．实现公民的民主平等	B．实践先进的政治理论
C．建立强大的世界帝国	D．建立强有力的统一政权

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伏尔泰说：（英国）是世界上抵制国王达到节制君权的唯一国家，它通过不断的努力，终于建立了合理的政府；在这个政府里，君主有有限的权力去做好事，如果想做坏事，那就双手被缚了。奠定英国这一政体基础的是

A．议会制度的建立与完善	B．议会通过《权利法案》
C．内阁成为最高行政机构	D．责任内阁制的逐渐完善

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