阅读下面的文字，完成1～3题。传统建筑不是一劳永逸的东西。它

更新 2022-09-03
科目语文
题型现代文阅读
难度中等
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阅读下面的文字，完成1～3题。
传统建筑不是一劳永逸的东西。它从个体到个体进行传播，而且每一代的质量都有很大变化。它可能在达到某种高度之后突然没落，或是，在一定时期的败落之后，它也能在短暂的几年间异常繁荣。就像所有活着的有机物，它在永恒的重塑过程中寻找自我。
它现在的贫乏并不致命，并不意味会被永远拒之门外。它自身的没落为其正本清源和准备改进创造了必要条件。在古典柱式中，建筑找到了它的最高表达方式：即使天才们也不能再对它做进一步的改进，就如同无法再改进人类的身体和骨骼一样。辛克尔宣称：建筑的进化在过去很显著，现在只有受过训练的眼睛才能觉察到古典柱式中所需要的改进。
这在所有的文化领域都是显而易见的：当说不好古典语言时不能就这样放弃；相反，在这样的时刻，人们又必要建立适当的途径来重构古典形式。有人说传统建筑语言已经枯竭并最终过时，这是一个灾难性事件的结果，这样的论点并不是出于对传统建筑自身内在结构的评价，而是对传统建筑因为政治原因而被滥用的拒绝。传统建筑远不是一种外来语，真正的传统建筑仍在和我们对话，而且效果很好。即使我们不能够发出我们自己的，它仍在不断向我们传达着精华的信息。
传统建筑始终是一种有生命的语言，尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望。过去的、现代的危机既没有侵蚀也没有污染传统语言：它的规则、含义、发明和词汇都只是在混乱中被暂时掩盖了起来或被人们所视而不见。传统建筑语言的知识构架以及了解如何使用传统建筑语言的过渡期被硬生生地打断了。它的原则完全可能重现新貌，也可能已经正在进行中了。建筑价值的转变既不是机械的，也不是自愿的，而是有决定因素和原因的——它是一个文化的选择。
(选自[卢]莱昂·克里尔《社会建筑》)
下列不能支持“传统建筑不是一劳永逸的东西”这一观点的一项是(　　)

A．传统建筑有可能会暂时没落，它的发展和完善始终不曾停止过。

B．传统建筑如同一种活着的有机物，总是在重塑过程中寻找自我。

C．传统建筑由于并不致命的贫乏，目前被建筑师们暂时拒之门外。

D．传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。

下列说法不符合原文意思的一项是(　　)

A．传统建筑因被滥用而遭拒绝，致使有人作出其语言已枯竭的论断。

B．传统建筑就像古典语言一样，仍在不断向我们传达着精华的信息。

C．传统建筑产生危机，是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望。

D．传统建筑语言并没有被侵蚀和污染，其原则可能已经被人重新使用。

概括传统建筑能传承下来的原因。
答：________________________________________________________________________
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外科学家裘法祖
袭法祖(1914—2008)，浙江杭州人。1 9 33年，母亲死于阑尾炎，裘法祖立志要做一名医生，解除千万个母亲的病痛。18岁考入上海同济大学医学预科，他课余时间全都在图书馆度过，被同学们戏称为“图书馆长”。l 936年，他只身远赴德国，仅靠奖学金维持极为俭朴的生活，1939年通过德国严格的国家考试和论文答辩，以优异成绩获得德国慕尼黑大学医学博士学位。
次年，裘法祖正式进入他的外科生涯，在施瓦本医院担任外科医师。一年后，导师才允许他做第一个阑尾切除手术。第三个阑尾切除手术的术后第五天，病人突然死去。尽管尸体解剖没有发现手术方面有任何问题，但导师说：“裘，这是一位四个小孩子的妈妈。”这句话让他记了一辈子。留德期间，裘法祖设计营救出4 0多位被关押在集中营的犹太人，被犹太人称为“中国神医”。
1946年，裘法祖携妻儿回到中国。6 0多年来，他创立的“裘氏刀法”点燃了一个个患者的生命之灯。裘氏刀法以精确见长，“若要划破两张纸，第三张纸一定完好无损”。他是“中国外科之父”，被认为是外科全才，精心钻研而改进的手术操作超过20种，开创了很多被称作“裘派”的新的手术方法。
在中国，最早迈出器官移植第一步的就是裘法祖。上世纪80年代，他创建了我国第一所器官移植研究所，创办了我国第一本器官移植杂志。直到现在，他主持的肝移植仍然保持着两项全国纪录：例数最多，存活时间最长。裘法祖呼吁，如果我国能使国际上通用的“脑死亡就等于机体整体死亡”的概念获得社会舆论和法律的承认与支持，将脑死亡者作为器官来源，则将有千千万万的病人能得到有效的器官移植治疗而获得新生。
裘法祖是《中华器官移植杂志》等多种医学杂志的创办人，主编了《黄家驷外科学》等多部外科学经典著作，创办了我国第一本医学科普刊物《大众医学》，并担任主编达十年之久。
“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不足以为医。”他曾亲身趴在病床边观察病人的小便流量。每位农民病人的来信，他都亲自回复。就在去世前20多天，裘老还在为四川灾区来武汉的伤员查房诊断。他把自己100多万元奖金全部捐出，设立了“普通外科医学青年基金”。
1．下列关于裘法祖留德期间经历的解说，正确的一项是
A．裘法祖学习刻苦，课余时间全都在图书馆里度过，被同学们戏称为“图书馆长”。
B．由于种族歧视，一年以后，裘法祖的导师才允许他做第一个阑尾切除手术。
C．裘法祖导师的话是告诫他：医生应该有爱心，对病人要极其负责。
D．由于裘法祖以高超的医术拯救了许多犹太人，他被犹太人称为“中国神医”。
2．下列有关裘法祖回国后从医经历的表述，正确的一项是(3分)
A．裘法祖是我国器官移植手术的开拓者，他主持的器官移植仍然保持着例数最多和存活时间最长的全国记录。
B．裘法祖认为，我国采用的死亡标准与国际通用的标准不同，这不利于器官移植手术的推广。
C．裘法祖参与了黄家驷主持的《黄家驷外科学》的编写工作，这本著作成为外科学的经典。
D．裘法祖创办了《中华器官移植杂志》、《大众医学》等多种外科学杂志。

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竹海情思(三)
晨光晓韵里，我悄然寐醒，口里竟然还噙着古人咏竹佳句的余馨。我管不了睡眼惺忪，翻身即起，顾不上洗漱，轻手轻脚地开门出室，独自奔竹海深处而去；
飘飘洒洒的晨雾，给翠竹青峦穿上了一件神话般的外衣。这对我来说，更是一种档不住的诱惑。进入竹林中，里面似明似暗，影影绰绰，给人以梦幻般的神秘感。多维度的空间奇幻而幽邃，处处塞满了绿的氤氲，晨雾漫溢得十分惬意，一种略带泥土气息的淡淡的清香，淳朴而沁人心脾，让人。旷神怡。我徜徉于晨雾薄霭之中，被勾起心底久远的温馨。我自由地呼吸着清新的空气，暂时摒弃了一切纷繁的遐想，尽情地体会和感受大自然质朴和谐的美妙。人，大概都是从自然中来，所以都有一份熨贴自然、亲近自然、面对自然抒发心灵独白的欲望。脚下的羊肠小道，有一种动人的松软。偶有晨风掠过竹林，竹叶随之飘拂，发出迷人之声，犹似天籁之音。所有的叶尖都是音符，活泼地弹奏着生之旋律。人进入了这种境界，那真是任何语言也无法描述的了。这是人与大自然的最直接的交流、默契与汇合。在这种交流、默契和汇合中，我忽然生出那么一种至极的感动。为了抒发这种感动。我情不自禁地低声哼起歌来，哼着哼着居然莫名其妙地，自己被自己感动得潸然泪下。人其实都有一种纯真的天性，但成为社会的人之后便不由自主地戴上了种种面具，纯真的天性也就犹如厚茧包缠的蚕婿，一旦自己咬破了茧皮才会明白：纯真的天性却原来还有两片轻盈的翅膀，可以自由自在地飞向大自然某一个完美的境界。
在竹林中厮磨了一阵，我仿佛感觉到了竹林的呼吸，那淡淡的清香就是竹林大口大口地吐出来的。我驻足侧目静听，好像还听到了竹子的拔节声，更是激动不已。我轻抚着竹子那翠绿光滑的身肌，似乎感觉到了那绿色肌肤里正流淌着的血液。这时，晨曦初露，林间突然有了鸟儿的啾啾声。紧随着一阵晨风穿林而过，竟然使我打了一个寒噤。啊，这不是宋代诗人刘过咏竹时曾描述的景象吗——“乌啼窈窈千重碧，风过萧萧五月寒”。
晨雾渐渐散去，朝阳抖落掉慵懒的展妆，遗体透亮，霎时进射出万道光华。朝阳用它那无私的热情，拥抱着竹海。阳光透过密密的竹叶，洒下点点金光，就像闪烁着神秘的梦。身旁的每棵竹都在坦然地展示着生命。我想，它们尽管也伴随着岁月经历了风雨，但它们是在按着自己的意志顽强地生长。而我们人呢？人是被命运举起的无形的鞭子，赶进生活的现场的。背负看生命的重担与渴盼，小心地躲避硌脚的沙砾和碎心的风雨，接近人的复杂和事的繁冗。然而，任凭你多么小心，生活还是不时翻着花样，酸甜苦辣成原汁原味倾盆而出。更多的时候，我们的生命都在宦海人流的喧嚣中沉浮，都在为生存而疲于奔劳，我们无时不感到生命的沉重，每时每刻我们都渴望释怀或逃脱这种沉重。尽管在人前装点得多好，然而面对自己的l心魂时还是要全面地摊牌。此刻，在这被朝阳拥抱着的竹林里，我感到了孤独的灵魂是多么幸福，风与竹林交谈的声音偶尔响着，那是我灵魂中的另一种宁静，我喜欢这样的宁静，喜欢这样的原始与纯粹。在紧张忙碌的生活中，还有一份宁静留给自己，何尝不是一种快乐。人在宁静时，思想是最丰富的。我此刻的感受又何尝不是这样呢我觉得，人的苦恼大多源于欲望的永无止境，欲望的烈焰升腾的同时，苦恼也开始散发它黑色的烟雾。我常常思索人这种动物干吗会那么贪婪，仅就生存而言，人对物质的需求其实未必要那么多，家中纵有黄金数吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。冥冥之中，我的灵魂仿佛挣脱肉体破壳而出，在这浩渺的宇宙之中与竹海相融，用灵魂与竹海对话……
(选自经典散文网《竹海情思》(三)，有删节)
1．第二段说“我忽然生出那么一种至极的感动”，请你概括说明作者产生这种“至极的感动”的具体原因。
答：_________________________________________________________________________
2．根据上下文，解释下面句子的含意。
(1)人是被命运举起的无形的鞭子，赶进生活的现场的。
答：_______________________________________________________________________
(2)我感到了孤独的灵魂是多么幸福。
答：_____________________________________________________________________
3．请结合文中的感想部分，谈谈你对作者身在竹海所生的“情思”的理解。
答：__________________________________________________________________________
4．第四段中，作者是怎样感悟人们的生存状态这样写有什么作用
答：__________________________________________________________________________

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托尔斯泰开始以照相般精确的方式，将他参观贫民窟或夜间收容所时亲眼所见的莫斯科贫困景象一一描绘出来。他确信，不能像他最初想象的那样，用钱去救助那些多少都被城市腐败所害的苦人儿。于是，他勇敢地去探寻祸害的根源。沿着可怕的链条一个环节一个环节去找该对此负责的人。首先是有钱人，他们该死的穷奢极欲，像传染病一样吸引人，使人堕落，此即具有普遍诱惑性的不劳而获的生活。其次是国家这个由强人为一已私利去剥削、奴役他人而建立的残暴的实体。教会是其同谋；科学艺术是其帮凶……这为非作歹的各路大军该如何对付呢?首先，不要同流合污，拒绝参与剥削人的行动。放弃钱财和田产，不为国家服务。但这还不够，必须“不说假话”，不害怕真理。应该“幡然改过”，将由教育带来的骄傲连根拔除。最后必须用双手去劳动。“你要靠额上的汗水去挣你的口粮”：这是第一也是最基本的法则。托尔斯泰提前回答精英分子的嘲笑：体力劳动并不妨碍智力_，反而能增进智力，这是符合自然的正常要求，只会有助于健康，艺术也因之进步。而且，他能促进人类重新团结起来。
在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。他殚精竭虑于治疗心灵，使之恢复活力，同时排除罪恶的寻欢作乐，因为它能麻醉人的良知，更要摒弃残酷的寻乐，因为它能灭绝人性。他身体力行。1884年，他牺牲了自己最根深蒂固的嗜好：打猎。他节制饮食以锻炼意志。像一个竞技者般给自己订下严格的规则，迫使自己奋斗与胜利。
托尔斯泰的道德革命在他周围没有博得多少同情，而且还伤了家人的心。长期以来，托尔斯泰伯爵夫人忧心忡忡地观察到他这种病态越来越严重而无法阻止。从1884年起，她眼看丈夫浪费那么多的心力和时间去办学，感到十分恼火。“这识字课本、教学书、语法书，我一点也看不上眼，没法装作对它们感兴趣。”伯爵夫人说。
最爱他的人，既然这样不理解他思想的伟大转变，就更不能指望其他人对他有更高的信任和敬重了。托尔斯泰出于基督徒忍辱负重的精神，而不是由于感情发生了变化才坚持要与屠格涅夫【注】和解，但后者依然嘲讽地说：“我很可怜托尔斯泰，不过，正如法国人所说，每人都有自己一套捉虱子的方式。”
几年后，屠格涅夫垂死的时候，给托尔斯泰写了那封著名的信。他在信里恳求他的朋友，“俄罗斯土地上的伟大作家”“回到文学中来”。
所有欧洲的艺术家都对屠格涅夫临终时所怀的忧虑、所提出的恳求抱有同感。欧仁一梅肖·德·沃居埃1886年完成对托尔斯泰的研究时，凭着托尔斯泰穿着农民的装束正在锥鞋的一幅肖像，雄辩地提醒他道：“制造杰作的大师，您的工具不是这个!……我们的工具是笔，我们的田地是人类的灵魂，灵魂也是需要庇护和抚育的。请允许我提醒您。当一个俄罗斯农民、莫斯科第一位印刷工人被强迫回去扶犁种地的时候。他曾经这样高喊：“我的工作不是播种小麦。而是在世界上播种精神的种子。”
仿佛托尔斯泰不愿当思想食粮的播种人似的!……在《我的信仰是什么?》一书的末尾，他写道：“我认为，我的生命、我的良知、我的智慧，都是上天所赐，完全是为了开导世人。我认为，我认识真理是上天为此目的而赐予我的才能，这种才能是火，但只有燃烧起来时才是火。我认为，我生命的惟一意义就是生活在我内心的这盏明灯之中。并在人类面前将之高高举起，好使人人都能看见。”
但这光明，这把“只有在燃烧时才是火”的火，使大多数艺术家深感不安。其中最聪明的并非没预见到他们的艺术很可能会首先被焚毁。他们假装相信整个艺术都受到了威胁，相信托尔斯泰会像普罗斯彼罗一样永远折断他那根具有创造力的幻想的魔棒。
但是，事实并非如此。我一定要证明，托尔斯泰并没有毁灭艺术，而是把艺术本身静止的力量激发出来，他的宗教信仰不仅没有扼杀他的艺术天才，反而使之获得了更新。
【注】屠格涅夫：（1818～1883）俄国19世纪批判现实主义作家，曾一度与托尔斯泰发生冲突，但最终和解。
1．下列对评传的分析和概括，不正确的两项是（）

A．节选的这部分评传，主要写了托尔斯泰提倡道德革命的原因、道德革命的基本精神
和不同人对他的看法。

B．“每人都有自己一套捉虱子的方式”，屠格涅夫引用这句话来表现他对托尔斯泰的做
法的无奈与理解。

C．德·沃居埃对托尔斯泰的提醒，说明他不理解托尔斯泰，认为托尔斯泰做了一个文
学家不应该做的事情。

D．“仿佛托尔斯泰不愿当思想食粮的播种人似的!”是评传作者针对那些不理解托尔斯

泰的人而发的义愤之辞。
E．托尔斯泰把自己的才能比喻为火，他要焚毁一切虚假艺术品，这使那些反对他的艺
术家们深感不安。
2本文有正面描写、侧面描写与作者的评论，请结合文本，探究这样写的好处。
答：

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历史，将铭记这一刻（有删节）
世界的目光在这里聚焦，无数颗心在期待着一个庄严的时刻。
公元1997年7月1日零点。香港维多利亚湾畔，会展中心新翼五楼大会堂。
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”
雄壮激昂的《义勇军进行曲》旋律奏响了新纪元的序曲。国歌声中，鲜艳的五星红旗由紫荆花绽开的特区区旗相伴冉冉升起——
这是一个庄严的宣示:中英两国政府顺利完成香港政权交接。从这一刻起，中华人民共和国恢复对香港行使主权。与祖国分离一个半世纪的香港，重回母亲宽广温暖的怀抱。
摄像机镜头转动，照相机快门频响，记录下这个永恒的历史瞬间。
肩负全国各族人民的重托，中国最高领导人首次来到香港这块被英国殖民统治了150多年的中国领土，为这块美丽土地的新生祝福、奠基。
主席台正中的主礼台上，身穿深色西服的中国国家主席江泽民、国务院总理李鹏等人庄严肃立，目光凝视着国旗和香港特区区旗的升起。为了把邓小平同志提出的“一国两制”伟大构想变为现实，党的第三代领导集体以卓有成效的工作，保证了香港过渡的平稳和顺利。
在他们的身旁，香港特区首任行政长官董建华同样把专注的目光投向了五星红旗和紫荆花旗。这位由香港同胞第一次选举产生的行政长官，将在未来的岁月里，带领广大香港同胞谱写繁荣稳定的篇章，创造新的奇迹。
在主礼台另一侧，伫立着英国王子查尔斯、首相布莱尔等人。他们向中国国旗和香港特区区旗行注目礼。根据1984年签署的中英联合声明，从即刻起，英国结束了对香港150多年的殖民统治。
眼前，鲜艳的旗帜在升起；耳畔，雄壮的国歌在回荡。
作为这一历史时刻的见证人，近2000名香港同胞来到新翼大会堂。此时此刻，面对五星红旗，他们不禁浮想联翩，百感交集。
观礼台上，来自全国各省、自治区、直辖市的代表，来自澳门、台湾的同胞，来自世界各地的华人、华侨，噙满泪水的眼睛已模糊，充满喜悦的心脏在跳动。
“江山无限好，各族庆功成。肝胆同舟楫，有容领袖情。”来自澳门的马万祺老先生的诗句，表达了所有中华儿女的共同心声。
观礼台上，来自五大洲的各国嘉宾神情同样专注。他们目睹了这个永载史册的伟大时刻；他们领略到正在崛起的中华民族的意志和智慧。
零点46秒，两面鲜艳的旗帜升到旗杆的顶端，雄壮的国歌结束了最后一个音符。
掌声中，人们的目光集中到主席台中国政府代表团座席上一位两鬓染霜的老人身上。她就是邓小平的夫人卓琳。
为了这一天的到来，81岁高龄的卓琳早早就叫人找来一张香港地图，看了一遍又一遍。她说：“香港回归是中华民族的大喜事。我衷心祝愿香港的明天更加美好。”
“经历了百年沧桑的香港回归祖国，标志着香港同胞从此真正成为祖国这块土地上的主人……”
零点4分，江泽民主席洪亮而坚定的声音响彻在大会堂。
如潮的掌声再一次响起。
“香港回归后，中国政府将坚定不移地执行‘一国两制’、‘港人治港’、高度自治的基本方针，保持香港原有的社会、经济制度和生活方式不变，法律基本不变……”“有全国人民作坚强后盾，香港特别行政区政府和香港同胞一定能够管理和建设好香港，保持香港长期繁荣稳定，创造香港美好的未来。”这是中国领导人的庄严承诺，这是包括600多万香港同胞在内的全中国人民的共同心声。
经历了150多年的漫长离别，香港终于重新跨进了祖国温暖的家门。
香港回归，这是一个让亿万中华儿女噙泪的时刻；香港回归，这是一个令所有华夏子孙开颜的瞬间。
维多利亚湾潮起潮落，洗去了一个半世纪的历史风尘。回到祖国怀抱的香港必将拥有一个更加美好的明天；有着5000年文明史的中华民族，将以豪迈的姿态阔步迈向统一富强的新纪元。
1、下列对文中四处引用的解读，不正确的一项是（）
A.引用澳门马万祺“江山无限好，各族庆成功”的诗句，意在表明所有华人的喜庆之情和对为香港回归祖国立下不朽功勋的领袖们的深深敬意。
B.引用“经历了百年沧桑的香港回归祖国，标志着香港同胞从此真正成为祖国这块土地上的主人”的豪言，表达了中华民族对香港回归的满腔豪情和由衷喜悦。
C.江泽民“香港回归后，中国政府将坚定不移地执行‘一国两制’……”一句，是中国政府、中国领导人对英国政府的庄严承诺。
D.江泽民“有全国人民作坚强后盾，……创造香港美好的未来”一句，表达了对回归祖国怀抱之香港的美好前景的信念和展望。
2、下列对本文语言特色的鉴赏，不正确的一项是 ( )
A.“公元1997年7月1日零点。香港维多利亚湾畔，会展中心新翼五楼大会堂”两句，全由名词构成，犹如戏曲中的舞台提示，非常简洁，也很庄重，还凸显了这一时间、这一地点的历史性意义。
B.“81岁高龄的卓琳早早就叫人找来一张香港地图，看了一遍又一遍”，是一个典型的细节描写，生动细腻地表现了她对香港回归的喜悦和能代表已故邓小平来港参加这一庄严仪式的欣慰。
C.“维多利亚湾潮起潮落，洗去了一个半世纪的历史风尘”一句巧妙的地运用了借代和比喻的辞格。“维多利亚湾”借指香港，“历史风尘”比喻香港人民一个半世纪所蒙受的殖民统治的屈辱，形象而含蓄。
D.“香港回归，这是一个让亿万中华儿女噙泪的时刻；香港回归，这是一个令所有华夏子孙开颜的瞬间”，句式整齐，音韵铿锵，文字优美，感情真挚；但“瞬间”一词运用不当，如果改为“千秋万代”，那就锦上添花了。
3、品味“零点46秒，两面鲜艳的旗帜升到旗杆的顶端，雄壮的国歌结束了最后一个音符”一句，说说这里的时间为什么要精确到“秒”，这句话的深刻含义又是什么。
答：

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二　马
刘亚洲
马玉龙和马占扶是回民。马玉龙是排长，马占扶是战士。我到主攻团采访。政委告诉我：“突击连有‘二马’，大马勇敢，是尖刀排排长；小马胆小，是‘夹带人’。”我要求去突击连。
当夜我宿在突击连。睡觉前，忽闻骚动。我出去。马玉龙阻止我过去，对我说：“下午营教导员带一名通信员来突击连，半路被潜伏的敌方特工队袭击。打死人还不算，还把教导员大卸八块。现在教导员被肢解的尸体刚抬回。”战士们都流泪。马占扶率先哭出声来。哭声响成一片。马玉龙拔出手枪，在空场上来回走动。在他的房屋的门上，一群燕子正筑巢，叽叽喳喳叫不停。马玉龙被聒噪得烦，抬手就是一枪，树枝纷落，燕子散去。
深夜，我梦正酣，忽然一声枪响，是那么近，犹在耳边。我的心怦怦猛跳。一声尖叫撕破寂静：“特工队！”屋内顿时陷入可怕的混乱。一个黑影兔子似的冲出门去，急促的脚步声远去。是马占扶。大家都起来，方闹清是场虚惊。哨兵走火。那声尖叫是某战士的条件反射。第二天，马占扶被友邻部队送回。昨夜他从梦中惊起，一口气狂奔二十里，鞋也未穿，脚板全是血。马占扶回排时，马玉龙噼噼啪啪地鼓掌，一脸鄙夷之色。马占扶抬不起头来。
进攻前一天，我又来突击连。驻地静如坟墓。马玉龙说：“从前天接到作战命令起，全连没一个笑脸！”我与马玉龙相顾无语。誓师大会后写遗嘱。遗嘱多是使用录音机。马玉龙给母亲录的话是：“你曾告诉我，打仗时不要想娘，一想娘，就不勇敢了。儿从小就好强。到部队后，领导也老批评我有个人英雄主义倾向。我认为，个人英雄主义也在英雄主义范畴内。”马占扶对着录音机啜泣，断断续续地讲了半小时。他口音重，我实在听不懂他讲些什么，但我清清楚楚地听见他每讲一句就要喊一声娘。就在马占扶声泪俱下录音的当儿，马玉龙吩咐一班长战斗打响后一定要盯紧马占扶。我猛然感到了一种残酷。我的双眼溢满泪水。临行前，喝壮行酒，又是一团死寂。只有马玉龙屋檐下传来燕子的呢喃。它们又在那儿筑巢呢。马玉龙冷冷地望了一会儿，捡起块石头掷过去，覆巢之下，燕子惊飞。
午夜，突击连到山脚下潜伏。马玉龙命令一班长紧挨着马占扶趴在草丛中。凌晨，一发炮弹击中马占扶的隐蔽处。马占扶负重伤。马占扶痛极了，把一颗手榴弹塞进嘴巴里，死死咬住。他像石头，纹丝不动。他流了那么多血，把趴在周围的战士的衣服都浸湿了。发起冲锋时，马玉龙第一个跳起来。马占扶仍一动不动，一班长拎他的背带，马占扶竟整个儿被拎起来了，原来他下半身被齐齐地切断。马玉龙率尖刀排直插主峰。战士悲壮到了极点。马玉龙在一处秘密掩体前被机枪打断双腿。全连被火力压制。马玉龙昂起鲜血淋漓的头颅，艰难地向掩体爬去。连长惊觉他要干什么，高叫：“一排长，不要这样！”马玉龙在向掩体机枪口扑过去的那一瞬间还回了一下头，向着连长灿烂一笑。马玉龙身上被机枪穿了170个窟窿。战斗结束后，马占扶的遗体被抬下来，战士们想取出他嘴里的手榴弹，却怎么也取不出。他咬得是那样紧，以至于它成为他身体的一部分了。用手术刀切开嘴唇，才取出来。当战士把这枚染血的手榴弹放在我手上时，我看见手榴弹钢铁的弹体上清晰地印着一排牙印。马占扶是忍受了多大的痛苦才死去的呀。马玉龙的遗体被抬到他住的屋前。战士们为他换衣。小心翼翼地替他擦拭身体。他的无神的眼睛一直凝视着灰暗的天空。我站在旁边，不忍目睹。
燕子又一次在屋檐下筑巢。燕雀不谙人间事，欢叫如常。战士用竹竿把刚筑好的窝捅下来。噫！奇怪的事情发生了。只见一只燕子箭一般地从空中俯冲下来，猛撞在屋檐上，发出“嘭”的一声响，头溅血，死亡。大家尚惊愕，又有两只燕子用同样的方式撞向大门，俱死。我恍然，燕子三次筑巢不成，以自杀抗争。燕子的悲哀有谁知？人的悲哀又有谁知？最壮观的情景出现了。不知从何方飞来一群燕，在死去的燕子尸体上盘旋，当然也在马玉龙的尸体上盘旋。是那么多，快不见天了。叫声凄凉哀婉。羽毛在空中飘浮，洒向人间都是泪啊！
1.小说中三次写到了燕子筑巢被毁，简要分析其写作用意。
2.“燕子的悲哀有谁知？人的悲哀又有谁知？”结合全文，说说“燕子的悲哀”和“人的悲哀”各自的内涵。
3.下列对文章的赏析，不正确的两项是（）（）

A．马玉龙和马占扶虽同为突击连战士，但性格品质却截然不同，马玉龙大义凛然，勇猛善战；马占扶则自私自利，贪生怕死。

B．群燕盘旋不停并发出阵阵哀鸣，仿佛在替自杀而死的燕子申诉冤屈。这样的典型细节描写很好地起到渲染气氛的作用。

C．本文运用对比映衬的手法，使小说的人物的性格更加鲜明。马玉龙和马占扶尽管性格不同，但都是战争年代涌现出来的值得敬佩的英雄。

D．小说借用了通讯报道的写法，构思新颖，人物事件更加集中，还起到了震撼人心的效果。

E.文章最后一段画线句子，以问句的形式，引人深思，发人深省。

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