清朝雍正时期获得密奏权的官员达l200人,密奏内容涉及范围很宽泛,军务、政务、官吏、民情、水旱、传闻等等。雍正时期摊西入亩、改土归流等重要政策,都是臣下密奏先提出,雍正帝又与臣下反复讨论后做出决策。据此可知密折制
“清政府对请愿运动的虚与委蛇、拖延,使市民上层颇觉‘哀告无门’,‘皇族内阁’的终于出台,最终惊醒了他们‘和平立宪’的迷梦,使他们发出‘天意难回、人事已尽’的叹息,感到‘国内政治,已无可为’,从而认识到‘吾人欲救中国,舍革命而无他法’,在思想上大大地接近了革命。”以上材料所反映的历史信息不包括
图4体现了近代一位著名博物学家的观点,他力图说明
马丁·路德认为:“教会在世界上不能有一个头,世上也没有人能统治它,主教和教皇不能统治它,只有在天上的基督是头,也只有他统治。”该观点有利于
2003年12月l0日,温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代一位理学家的一段话: “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。下列选项与温总理所强调的理学的意义最相近的是
明制,手工工匠均入匠籍,分住坐和轮班两种。嘉靖四十一年(1562年),明令规定轮班工匠征银代役,每名每年征银四钱五分,称之为“班匠银”。对此理解不正确的是