贵州黔东南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把树当作崇拜的对象和生命的象征,村民相信人的生命都由树来庇佑。苗寨里的人无论出生或去世,都会种一棵树表示纪念。在“人本是树”的生命哲学的引导下,村民不仅与自然和谐相处,更使得当地生态环境形成了良好的循环系统。对上述现象认识正确的是①“人本是树”的观念属于客观唯心主义思想 ②哲学的智慧在人们的生产和生活实践中产生 ③发挥意识作用能够能动地认识世界和改造世界 ④价值观对人们的行为有重要的驱动和导向作用
古时候游子远行时,会先在北堂种萱草,希望减轻母亲的思念之苦。唐孟郊《游子诗》写道:“萱草生堂附,游子行天涯;慈母倚堂门,不见萱草花。”“忘忧”“宜男”之说虽“无一验者”,但并不妨碍人们借此表达某种愿望。这表明 ( )
萱草俗名黄花菜。李渔在《闲情偶寄》中说,萱花作为观赏植物“无一可取,植此同于种菜,为口腹计则可耳。至云对此可以忘忧,佩此可以宜男,则千万人试之,无一验者。书之不可尽信,类如此矣”。这表明书本上的观点 ( ) ①其真理性有待于实践的检验②多数是不可信的 ③是不可盲目相信的④是认识的重要来源
中央经济工作会议2010年12月3日至5日在北京举行。据此回答15~16题。会议提出,明年经济工作的总体要求是:全面贯彻党的十七大精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导。从哲学上看,这体现了 ( ) ①意识对改造客观世界具有指导作用②坚持一切从实际出发,实事求是 ③真理性的认识对实践具有指导作用④认识是人脑对客观事物的反映
会议提出,实现明年经济工作目标和任务,必须坚持好字优先。回顾改革开放以来我国经济发展历程,从“又快又好”到“又好又快”,再到“好字优先”,这体现了( ) ①真理和谬误是相互对立的,又是相互统一的 ②认识具有反复性和无限性,要在实践中不断发展 ③真理是有条件的、具体的 ④实践是认识发展的动力
“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”是宋祁《玉楼春·春景》中的名句。清代著名诗词评论家王国维在《人间词话》里对其作过如下评价:“著一‘闹’字而境界全出。”但同时代的著名文论家李渔却在《窥词管见》里说:“此语殊难索解。争斗有声之谓‘闹’,桃李争春则有之,红杏闹春,余实未之见也。”两种不同的评论表明 ( )
心理学家曾做过这样一个实验:将一只跳蚤放进杯里,开始跳蚤一下就能从杯里跳出来。然后,心理学家在杯口盖上透明盖,跳蚤仍然会往上跳,但碰了几次盖后,慢慢就不跳那么高了。这时,心理学家再将盖拿走,却发现那只跳蚤已经永远不能跳出杯子,因为它的目标高度已经不及杯子的高度了。上述实验给我们的哲学启示是 ( )