陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中说，在传统的中国，士以求义为

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陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中说，在传统的中国，士以求义为志，商以求利为本。士与商不仅道不同不相谋，而且后者为前者所不齿。但从19世纪中叶起，这种人为的界线开始模糊了。19世纪末20世纪初开始出现了一种新的风气――旧式士类渗入了工商业。下列不属于新风气出现原因的是

A．传统价值观念的变化	B．经济与社会结构的变动
C．爱国主义情愫的推动	D．维新变法运动的失败

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“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想（）

A．适应了统治阶级的政治需要

B．具有朴素的辩证法思想

C．开一代朴实学风的先河

D．在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求

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中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是（）

A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛

C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

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“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张（）

A．“君权神授”

B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．“天人合一”和“天人感应”

D．“春秋大一统”

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下列对中国古代儒学发展演变，表述不准确的是（）

A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学

B．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位

C．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说

D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学

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阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是（）

A．教育思想 B．民本思想
C．农本思想 D．重农抑商

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