福泽谕吉在其所著《文明论概略》中说：如果想使日本文明进步，就

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福泽谕吉在其所著《文明论概略》中说：“如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”下列改革措施与他的观点最一致的为

A．废藩置县

B．解放农奴

C．文明开化

D．中体西用

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《后汉书》载：“建武年间，（任延）诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交址，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。”这段记载反映了当地

A．推广曲辕犁后增加了耕地面积	B．开始注重精耕细作提高农业产量
C．自然资源的贫乏导致生活贫困	D．农民意识的落后导致生活贫困

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王安石在变法之初就设置“制置三司条例司”，将财政经济的规划、决策权从三司独立出来，同时要求“一岁用度及郊祀大费，皆编制定式”。这一措施体现了王安石

A．将整顿吏治作为变法中心	B．借变法之机剥夺了三司财权
C．以积极节流作为理财思路	D．重视财政运行机制改革

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“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出

A．南方印刷技术更为发达	B．北方士人耻于科举致仕
C．中国文化重心南移态势	D．门阀土族退出政治舞台

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某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是

A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然”	B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”
C．韩非法家的“抱法处势，道法者治”	D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”

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汉代著名史学家司马迁在《史记·李斯列传》中有一段关于秦朝的评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”下列对题目材料信息的本质理解，最准是

A．肯定了秦朝统一的历史意义	B．肯定了秦朝地方行政体制建设的功效
C．敏锐地指出了分封制的弊端	D．指出分封制与郡县制最主要的不同点

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