王阳明强调以吾心之是非为是非，圣人之道不是高深莫测，而是简易

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚
妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A．对君主专制制度进行抨击	B．科学说明了实践与认识的关系
C．主张用良知支配行为实践	D．认为只需探究万物就可得天理

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希腊古典时期，“雅典的全部人口中，公民约为16万人，外邦人大概不超过10万人，奴隶至多不超过14万人。”就此蕴含的信息，有人归纳出如下几点：当时雅典有小国寡民的特点；当时雅典处于奴隶社会时期；公民等级最高，外邦人等级最低；这三类人在当时的雅典三足鼎立。其中解读有误的有（）

A．一点

B．两点

C．三点

D．四点

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罗马法第一条规定：“假如法院需要你到场时，你有义务要去，假如你不去，传唤你的人有义务在两名证人的协助下强迫你去；假如你犹豫或企图逃走，传唤者有权将你抓去。假如被告因年老或生病无法移动，传唤者有义务为他准备交通工具。假如原告及被告已到场，诉讼必须在日落前完结。”材料说明（）

A．罗马法是人类第一部成文法典	B．罗马法的规定详细琐碎、不实用
C．罗马法是比较完备系统的法律	D．罗马法主张轻罪重罚，显示法律尊严

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在全部罗马法的内容中，“私法”部分是精华，其特点是保护私有财产和承认个人人格。“私法”在当时的主要作用是（）

A．保证人人都能享有法律赋予的权利

B．调节社会和经济生活中的纠纷

C．维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫

D．促进商品经济和贸易的发展

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伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古代雅典（）

A．保护雅典人合法权利	B．尊重雅典公民个人意志
C．遵循法律至上原则	D．维护奴隶主贵族利益

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《明太祖实录》载：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔城中书奏事，此正元之大弊。人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣。”上述材料反映出明太祖朱元璋（）

A．解除地方割据	B．要抑制清除权臣，加强皇权
C．皇权与相权的冲突	D．改革官制

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