赵翼《廿二史札记》载：自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其

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赵翼《廿二史札记》载：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下变局，至是始定。”材料反映了

A．分封制度开始瓦解	B．中央集权制度建立
C．贵族政治遭到破坏	D．察举制度逐渐形成

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有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称王阳明为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人（）

A．都重视个人的主体作用

B．都反对教权对人们的束缚

C．都打破了正统思想的权威

D．都促进了人们思想的解放

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太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋（）

A．重视吸取西汉败亡的教训

B．注意克服文辞铺张的弊病

C．创作形式与《诗经》一致

D．旨在批判当时的奢靡世风

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）

A．法家思想的衰微	B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立	D．程朱理学的盛行

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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言论说明荀子（）

A．重视礼义教化	B．强调严刑峻法
C．礼法并施	D．主张依法治国

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明末冯元飙说：“（阁臣）夫中外之责，孰大于票拟，有汉唐宰相之名，而更代天言……柄用专者莫如今日。”这反映出明末内阁（）

A．控制了国家决策大权

B．上升为法定的行政中枢

C．权力和地位日益提高

D．阁臣专权超过汉唐宰相

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