顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了
| A．儒学“天下为公”的正统思想 | B．新兴市民阶层的思想意识 |
| C．儒家思想统治地位发生动摇 | D．君主专制统治面临严重危机 |
1848年问世的《共产党宣言》中有一句名言：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”有学者提出“消灭”应翻译为“扬弃”。理由是原文“Aufhebung”出自黑格尔的《小逻辑》，有既否定又肯定之意，译为“扬弃”则能表示“扬其精华，弃其糟粕”。但也有学者从上下文语境和词义的角度予以反驳。对这场争论的正确认识应当是
A 翻译为“扬弃”更符合马克思本人的意思.
B 要鼓励历史研究中的大胆创新，鼓励给定论“翻案”
C 时代不同了，历史文本的含义当然也随之改变
D 历史研究应尊重文本，并努力还原其客观真实
下图为1833～1915年“共和”、“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。1905～1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括
①洋务运动的作用 ②三民主义思想的影响
③新文化运动的推动 ④资产阶级革命运动的发展
A ①② B ③④ C ②③ D ②④
某电视剧摄制组布置一个三国初年曹植书房的场景，为重现真实的历史，其道具可选用哪一项：
①毛笔、纸张 ②一叠印刷的书籍 ③年画、剪纸画 ④王羲之的《兰亭序》
A ①②③④ B ①③④ C ①③ D ①
韩非子认为：“举先王，言仁义者盈厅，而政不免于乱。”下面主张不属于法家思想的是
A “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”
B “汤、武不循古而王；夏、殷不易礼而亡。”
C “法之不行，自上犯之。”
D “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
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