刘金质在《冷战史：1945—1991》中说：两极格局结束后，

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刘金质在《冷战史：1945—1991》中说：“两极格局结束后，世界正处于向新格局转变的过渡时期。世界各国人民不会甘心在美国的领导下用美国的价值观来改造自己。”其中“向新格局转变”指的是

A．即将确立新的两极对峙格局	B．消灭国际力量中心的过程
C．建立稳定的单极世界的过程	D．将形成多个力量中心的制衡

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历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是
①完善科举程序②创立行省制度 ③强化文化政治④世俗文学兴起

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的深远影响在于

A．动摇了宋明理学的统治地位	B．促进了资本主义萌芽的发展
C．激发了中华民族的社会责任感	D．推动了民主革命思想的形成

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有学者认为，“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是

A．“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则	B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色	D．法家学说被董仲舒全面吸收

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王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是

A．清朝文化政策的相对宽松	B．西学东渐为中学注入新的活力
C．日益严重的社会政治危机	D．经世致用成为学术发展的主流

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．出现思想学说相互融合的现象

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

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