1919年7月14日，湖南学生联合会创办的《湘江评论》创刊，

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更新 2022-09-03
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1919年7月14日，湖南学生联合会创办的《湘江评论》创刊，毛泽东任主编和主要撰稿人。创刊宣言中提出“自‘世界革命’的呼声大倡，‘人类解放’的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。这种潮流，任是什么力量，不能阻住，任是什么人物，不能不受它的软化”。对该宣言理解准确的是

A．倡议组建革命军队	B．呼吁进行社会革命
C．创建工人阶级政党	D．宣传马克思主义学说

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有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于

A．利用宗教反对封建思想	B．通过著书立说表达思想
C．组织团体宣传新思想	D．借助传统文化宣传新思想

题型：未知
难度：未知

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（2009年3月汕头市一模17题）“日心说”战胜“地心说”经历了一个漫长艰难的过程，这一过程反映了①资本主义不断发展②天主教会势力日渐衰落③科学思想不断传播④民主制度日益完善

A．①②③

B．②③④

C．③④

D．①②④

题型：未知
难度：未知

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16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对

A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰	B．灵魂得救是上帝预先的安排
C．灵魂得救必须靠个人的行事修为	D．只有上帝才能赦免罪人

题型：未知
难度：未知

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西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”的被发现和“物”的被发现的时代，导致这些发现的共同的根本原因是

A．资本主义萌芽的产生和发展	B．天主教的传播和发展
C．中国四大发明的传播和运用	D．人们追求世俗的生活享受

题型：未知
难度：未知

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欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德的回答是

A．灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪

B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变

C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

题型：未知
难度：未知

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