1882年，英国举行了一次国葬，逝者安葬于威斯敏斯特大教堂。

1882年，英国举行了一次国葬，逝者安葬于威斯敏斯特大教堂。当时的报纸对此评论说：“真正的基督徒能够像接受天文学和地质学一样接受他的理论的主要科学事实。”逝者是

A．达尔文

B．牛顿

C．瓦特

D．莎士比亚

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相关试题

近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对此信息理解最准确的是

A．当时中国政府重视对外传播文化

B．儒家的思想主张在欧洲曾得到普遍的推崇

C．译本出现在“西学东渐”的初期

D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传

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马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指：

A．“人皆上帝”	B．“因行称义”
C．“理性至上”	D．“人皆僧侣”

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柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张

A．奠定了雅典民主制的基本框架

B．蕴含着分权制衡的思想萌芽

C．指出了轮番而治的潜在弊端

D．成为罗马设立元老院的理论基础

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“在传统中国，政治关系以及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系以及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够得出与此观点史论一致的是

A．古罗马的法律原则	B．古雅典的民主政治
C．古希腊的人文主义	D．卢梭的政治学说

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苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是

A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端

B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里

C．苏格拉底反对民主制度

D．苏格拉底认为知识等同于法律

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