阅读材料，回答问题。
材料一 某城市居民收入的结构变化情况
（1）材料一反映了什么经济现象?
材料二 小陈的爸爸、妈妈先后下岗了，单位一次性补给他们下岗费10万元。下岗后在一家外资企业工作的妈妈建议把这笔钱购买股票，开出租车的爸爸建议买国库券，身体不适的爷爷认为应为全家买人身保险，而正在上高中的小陈则请求家里把这笔钱定期存在银行里，为将来自己上大学做好准备。
（2）请运用所学的经济常识，为小陈家拟定一项投资计划，并对其可行性加以论证。
随着我国经济发展，环境问题越来越突出。在环境治理中，政府一方面倡导绿色消费，另一方面引导企业绿色生产。下图显示的是不同收入水平下人们的绿色消费倾向和不同经济发展水平下企业的绿色生产倾向。绿色消费与绿色生产在长期的社会经济活动中总是相互作用、互动发展的。
（1）画出下图中D1未来变动的曲线图（用D2表示），从右表中选择两项能够引起D1向D2变动的因素，并分别说明理由。（作图时请用2B铅笔，并画清楚）
| ①居民收入水平提高 |
| ②人民币贬值 |
| ③社会环保意识增强 |
| ④高能耗产品生产成本增加 |
注：P为商品价格，Q为环保类产品消费需求量。
（2）请简要分析企业绿色生产和消费者绿色消费是怎样实现相互作用、互动发展的？
20世纪90年代，中国政府为了缓和南海的主权争议，主动提出了“主权在我、搁置争议、共同开发”的务实主张，强调在共同尊重历史的前提下，合理、和平地解决争端。近年来，少数东盟国家屡屡采取挑衅行动，侵犯我国南海主权，破坏地区和平稳定。中国政府重申：我们主张通过协商和对话妥善管控分歧，解决争议。在事关中国主权和领土完整的重大原则问题上，我们不惹事，但也不怕事。
结合材料，回答下列问题：
（1）运用唯物辩证法的矛盾观，简析中国政府务实主张的合理性。
（2）请从《政治生活》角度，谈谈你对“不惹事、不怕事”的看法。
材料一 久游网旗下的《劲舞团》其实是一款交友网游，玩家拥有像QQ秀那样的展示道具，但其最大的问题在于拥有“开房跳舞”、“结婚”等互动系统，这些功能设置给一部分玩家造成了容易发生“一夜情”的印象。
材料二 随着网络游戏的兴起，它不再紧紧依循虚拟世界的游戏规则，而越来越转向与现实社会的逐渐接轨。在“网游”这一特殊“土壤”中萌发的“代骂”，已成为一门赚钱的职业。而因网上对骂产生摩擦，进而导致现实生活中发生集体械斗的事件不胜枚举。
材料三 2010年7月14日，文化部文化市场司和国务院新闻办公室网络局共同举行“加强网络游戏监管通气会”，通报批评了《劲舞团》等网络游戏的设计低俗化倾向和推广中对玩家不良诱导等问题。文化部有关负责人表示：目前，我国已建立了“经营性互联网文化活动监管通知单”制度，对网络游戏等经营性互联网文化活动中出现的问题及时告知并要求改正，绝不能让法律和道德规范在虚拟世界被颠覆。
（1）材料一、二分别说明了什么？
（2）结合材料一、二，运用《文化生活》知识，分析材料三中“绝不能让法律和道德规范在虚拟世界被颠覆“的依据。
（3）结合上述材料，运用《文化生活》知识对防治网络游戏低俗化提出相应建议。
2012年7月22日是“老西藏精神”提出22周年纪念日。“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的老西藏精神是数代西藏军民优秀品质的集中反映。半个多世纪的风风雨雨、半个多世纪的艰苦奋斗、半个多世纪的辉煌卓著，真实记载了西藏翻天覆地的巨大变化，同时也记载了西藏军民共铸“老西藏精神”的英雄壮举。“老西藏精神”如同火炬，经过几代人的接力传承，已经成为西藏各族人民巨大的精神财富和赖以团结奋斗、实现科学发展的重要力量源泉，更成为驻藏部队戍边卫国、履行使命的精神支柱。
（1）“老西藏精神”与中华民族精神之间有什么关系？
（2）请从文化生活角度谈谈你对弘扬民族精神的认识。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
“门前的小河里有鱼，山上的林子里有鸟，青瓦白墙的祖屋冒着炊烟，邻家大伯的笑脸透着和善……”这是文人笔下对故乡的思念和儿时美好的回忆。
随着城市化步伐的加快，“回不去的故乡”成为很多人的共同“乡愁”。某地充分借鉴首批美丽乡村建设试点县的成功经验，把推进农村生态文明建设、提升农民生活品质作为美丽乡村建设的核心，并派专人深挖历史古韵，延续古风民俗，保持住具有独特地域特色的乡村风貌。同时，依托已有的旧祠堂、古书院、大会堂建设村级文化综合阵地，打造农民精神家园，在身有所栖的同时心有所寄，做到了“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
（1）结合材料，指出我们认识事物的根本方法是什么？并分析该地是如何坚持这一观点的？
（2）结合材料，运用文化传承与创新的知识说明该地是怎样做到让居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的。
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