阅读下面文言文，完成后面各题
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
注:本文是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫“心术”。其中包含着一些朴素的辩证法观点。       乌获：古代大力士
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．谨烽燧，严斥堠斥责堠吏	B．使之狎而堕其中轻慢
C．故一忍可以支百勇抵御	D．袒裼而案剑脱去上衣，露出上身

下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A．士以义怒，可与百战与嬴而不助五国也

B．能以兵尝敌以其无礼于晋，且贰于楚也

C．奋呼而操击有如此之势，而为秦人积威之所劫

D．则童子弯弓杀之矣险以远，则至者少

下列各项中没有运用对比手法一组是（   ）

A．见小利不动，见小患不避。 小利小患，不足以辱吾技也，然后有以支大利大患

B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却 吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中

C．尺箠当猛虎，奋呼而操击 徒手遇蜥蜴，变色而却步

D．袒裼而案剑，则乌获不敢逼

冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。

B．当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。

C．魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。

D．善于用兵打仗的人，要使战士们无所顾忌，无所依仗。无所顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；无所依靠，就知道不至于一定失败。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
⑵故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。
⑶吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？