阅读下列材料，回答问题。
材料一：伏尔泰说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”他赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲。勿施于人”等，是超过基督教义的最纯粹的道德。
——伏尔泰《礼俗论》
材料二：卢梭等对中国的看法就跟伏尔泰颇不一致。他认为中国是君主专制国家，对待帝王若有些小过失，都可以用大不敬罪处死乃至灭族，造成许多冤狱。他认为中国风俗也有弊病，统治者治民，荣耀与惩罚并用，人民一有不当，立即遭受鞭挞，这样的人民怎么会有光荣感呢？
——转引自朱谦之《中国思想对于欧洲文化之影响》
材料三：启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——周宁《西方的中国形象史研究：问题与领域》
材料四：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析造成伏尔泰与卢梭对待中国儒家文化看法不一致的原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，简要分析每场争论的结果都对“西方的中国形象”不利的原因。
（3）根据材料四并结合所学知识，分析为什么中国明清时期的进步思想只是“中世纪末期的产物”，而欧洲启蒙思想却成为 “近代社会的宣言书” ？
阅读材料，完成下列要求。
材料一 1946年4月6日哈里·杜鲁门在芝加哥发表演讲：“美国今天是一个强大的国家，没有任何一个国家比他更强大了……这意味着，我们拥有这样的力量，就得挑起领导的担子并承担责任。”
——《战后世界历史长编》（1947年）
材料二 1958年当选法国总统的戴高乐毅然抛弃法德宿怨，l963年1月22日，双方签订了《法德合作条约》。1964年1月，又冲破美国设置的反华阵线，与中国建交。1966年3月，戴高乐迈出了决定性的一步，法国正式退出北约“军事一体化”机构。10月北约理事会被赶出法国。翌年3月，一切外国驻法部队均被赶出法国。
——摘编自《世界当代史》等
材料三 周恩来总理：……这几年，戴高乐将军当政，做了一些工作，特别是在维护国家独立和主权方面采取了勇敢的步骤。有些大国可能不高兴。我们觉得，一个国家应该如此，不受任何外来的干涉，因为一个国家的事务只能由这个国家自己解决。
——《关于中法建交问题（一九六三年十月二十三日》
（1）根据材料一和所学知识，指出二战后初期美国领导世界的基础，并归纳美国领导世界的表现。
（2）根据材料二概括指出法国挑战美国霸权的措施，并结合所学知识分析其产生的影响。
（3）根据材料三和所学知识，戴高乐总统的措施与中国的外交思想有哪些相同之处?
阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国最早的法典，是李悝的《法典》。据陈群《魏律序》，是悝为魏文侯相，撰次诸国法所为。这一部书，在当时，……算做一部佳作，所以商君“取之以相秦”，没有重撰。……《法经》共分六篇，是（一）盗，（二）贼，（三）网，（四）捕，（五）杂，又以一篇著其加减。盗是侵犯人的财产，贼是伤害人的身体。盗贼须网捕，所以有网捕两篇。其余则并为杂律。
——吕思勉《中国文化史》
材料二 古罗马的公民法内容包括国家行政管理、诉讼程序、财产、婚姻家庭和继承等方面的法律规范，即公私法不分、实体法与程序法不分，表现出诸法合体的特征。发展到万民法以后，由于罗马帝国境内简单商品经济高度发展，民事法律关系扩大到社会生、活的各个方面,导致私法体系更为发达。罗马法注重形式,注重法律程序。最为突出的表现是《十二铜表法》的一些规定。如买卖不动产和奴隶等，除当事人亲自到场外，还必须邀请5个证人和1名司秤参加,要讲规定的语言,做一定的动作才能生效。这么做的目的是为了让当事人慎重考虑，防止错误、欺诈、胁迫或无端反悔，也为了避免法官在司法中徇情偏袒。公民法基本上保留了注重形式、程序繁琐的特色。发展到万民法后，为了适应商品经济发展的要求，才逐渐变得简易、灵活。程序的严格执行是为了保证实体权利和义务的实现,程序不是可有可无的东西,罗马法注重程序是法律体系完备的表现。
——庄鹏《罗马法的特点及对后世的影响》
材料三 古代史家所探究的关于古代文明的诸多问题，都和现实世界有着这样或那样的关联……他们对一些具体问题的研究以及提出问题的一些方式往往也是对当代现实的一种有意识或者下意识回应与思考。
——黄洋《古代文明研究的现代意义》
请回答：
（1）依据材料一，概述《法经》的主要特点，并分析其原因。
（2）依据材料二，并结合所学知识，分析罗马法基本特点。
（3）概述材料三的基本观点。依据所学知识，说明研究古代法律的现实意义。
(18分)阅读下列材料，回答问题：
材料一 市场经济中有一只“看不见的手”，能自动平衡商品的总供给和总需求。因此，企业生产什么，生产多少，如何生产，生产效益如何分配，都无需政府干预。政府惟一的作用就是当好“守夜人”，即防止暴动、偷窃、欺骗，确保个人自由和公民机会均等。这种经济理论的信条是“管的最少的政府就是管的最好的政府”。
材料二 有人这样形容罗斯福新政前后企业与政府关系的变化：新政之前，企业主是老板、政府是“守夜人”；新政以来，企业主是老板，政府是“守夜人”兼二老板。
材料三 邓小平说：“社会主义究竟是什么样子，苏联搞了很多年，也并没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，……但是后来苏联的模式僵化了。”……“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力。”
请回答：
(1)材料一反映了一种什么经济思想？
(2)依据材料二，分析政府在经济发展中的作用发生了什么变化？结合罗斯福新政的史实说明“新政以来，企业主是大老板，政府是‘守夜人’兼二老板。”
(3)材料三中说“可能列宁的思路比较好，……但是后来苏联的模式僵化了”，列宁的思路指的是什么政策？列宁的思路有什么特点？
(4)资本主义国家和社会主义国家在经济发展过程中，经济体制和模式前后发生了许多的变化，从中你得到了哪些启示？
得天独厚的自然条件和地理环境，孕育了中华民族以农耕为主体的经济形态。阅读材料，回答问题。
材料一
材料二 著名的（晋商）旅蒙商号大盛魁（注：创始人最初是肩挑小贩）……成为有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块石头（曾作秤砣用），其意是警示商号后人不忘当年创业之艰难。晋商在经营活动中，总结出许多谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”；“售货无诀窍，信誉第一条”；……“买卖成不成，仁义都要在”等。
材料三 生之有时，而用之亡度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
材料四 甲年战后，有些爱国工商业人士发出了“实业救国”的呼声。同时，有人指责既已允许外国人在华投资设厂开矿，如果再对本国民间投资设厂限制过严，也于理不合，因此，清政府只好放松限制，允许民间设厂，但并没有可靠的法律保护。苛捐杂税、官吏勒索不但没有减少，反而日益增加。
——转引自《中国近代史》
请回答：
（1）中国古代城市布局以唐宋为界，结合材料一和所学知识思考：宋代城市与唐代相比在布局和商业活动上发生了哪些变化？变化的原因是什么？
（2）材料二反映了明清时期我国商业发展有何新现象？依据材料二概括晋商发达的主观因素。
（3）材料三体现了哪种思想？这一思想对后来明清时期社会发展有何影响？
（4）据材料四和所学知识，分析甲午战后，民族工业初步发展的原因有哪些？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1940年3月，中共中央发出党内指示，强调敌后政权在性质上是抗日民族统一战线政权。指示规定，在政权的人员分配上，“共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，不左不右的中间派占三分之一”。并指出，共产党在政权中的领导作用，是要靠党员的质量来保证的，而不必有更多的人数，不是要盛气凌人地要人家服从，而是要以党的正确政策和自己的模范工作，使别人愿意接受我们的建议。
材料二 1941年, 陕甘宁边区进行“三三制”政权的普选。这次选举全边区有80%的人参加了投票。“按三三制”比例 , 选出了乡、县、边区三级参议会 , 各级参议会又选出了政府委员会。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括抗日根据地政权实行三三制的原因。
（2）根据材料一、二，概括指出陕甘宁边区实行民主政治的特点。
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