美国学者约翰•奈斯比特在《中国大趋势》一书中，形容中国特殊模式的民主是以信任为连接纽带，以自上而下的政治领导和自下而上的公民参与为结构特征的“纵向民主”，是一种有别于以往西方所走的民主（“横向民主”）道路，使中国稳定转型，避免了以往西方为走向民主而造成的资源浪费。对上述材料的解读，正确的是
| A．纵向民主指的是公民“平等地”选举政府成员 |
| B．横向民主结构中为竞选角力造成了大量的资源浪费 |
| C．横向民主结构中，中国领导层以吸纳民意为决策基础 |
| D．纵向民主的政治运作依赖对立的政党或政客 |
下图为东汉错银饰青铜牛灯，1980年在今江苏扬州邗江甘泉山出土，现为南京博物院标志性文物。其结构可分为灯座、灯盏、烟道三部分。灯座为一头伫立状的黄牛，灯盏的外观如一座亭子，烟道为一弧形圆管，成为灯盏与牛腹之间的通道，在牛腹中储以水，烟炱即可溶于水中。对材料理解正确的是
①反映了东汉时期青铜铸造工艺的高超水平
②可以窥见普通百姓日常社会生活的一面
③造型艺术体现古代的农耕文化和环保意识
④说明当时扬州地区已经成为全国经济重心
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
中国古代某土地制度规定“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人十二亩，奴婢依良。丁牛一头，受田三十亩，限四牛。所受之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作、及还受之盈缩。” 有学者认为“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”，对该土地制度理解正确的是
| A．反映了井田制度的实质 | B．从根本上抑制了土地兼并 |
| C．有助于增加政府财政收入 | D．与资产阶级民生主张相同 |
图为胡文光刺史坊，位于世界文化遗产地安徽省黄山市黟县西递村口，该牌坊正楼匾的上方雕的是“恩荣”二字，下方雕的是“荆蕃首相”四字，其背面则是“胶州刺史”四字。明万历六年（1578年），为纪念西递村人胡文光由皇帝批准在此修建。胡文光，明代嘉靖三十四年（1555年）中举，曾担任万载县令、胶州刺史、荆州王府长史等职。对胡文光及该牌坊理解正确的是
| A．明代后期黟县所属徽州府隶属安徽行省管辖 |
| B．胡文光因为科举出身获得地方官员任职资格 |
| C．“荆蕃首相”表明胡文光曾任明代内阁首辅 |
| D．该牌坊建筑艺术体现中国古代宗法血缘文化 |
阅读《美、德、日国民生产总值和人均国民生产总值表（1950、1980年）》。从中得出的结论与史实不符的是
| 国民生产总值（10亿美元） |
人均国民生产总值（美元） |
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| 1950年 |
1980年 |
1950年 |
1980年 |
|
| 美国 |
381 |
2590 |
2536 |
11360 |
| 日本 |
32 |
1157 |
382 |
9890 |
| 联邦德国 |
48 |
828 |
1001 |
13590 |
A．美国独霸资本主义世界的经济格局逐渐被打破
B．日本在1980年成为世界排名第二的经济大国
C．联邦德国的“社会市场经济”促使其高速发展
D．发达资本主义国家经济发展呈现不平衡的特点
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