列宁认为既然退却是正确的，那么，退却之后就可以同农民群众结合

列宁认为“既然退却是正确的，那么，退却之后就可以同农民群众结合起来，和他们一道前进，虽然比以前慢一百倍，但却能以坚定的步伐勇往直前，使他们永远看到我们毕竟是在前进。那时，我们的事业就一定会立于不败之地。”“退却”是指

A．二月革命后苏维埃领导人支持资产阶级临时政府

B．列宁在“四月提纲”中提出争取以和平方式取得政权

C．全俄工人士兵代表苏维埃代表大会通过《和平法令》

D．俄共（布）决定实施新经济政策

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相关试题

著名学者钱乘旦在其主编的《世界现代化历程·总论卷》写道：“我们很容易看到在现代化推进的过程中‘抗拒’与 ‘接受’间剧烈的冲突，……在这两种显而易见的立场之外，还有第三种可能性，……它接受现代化，但只接受它的形式……”中国近代符合材料中“第三种可能性”的典型事例是

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．清末新政

D．辛亥革命

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学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响了中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是

A．儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世。这一思想成为五千年中华文明的主旨。

B．道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世。它影响了中国古代的汉唐文化并成为主流。

C．佛家，唯心主义，强调自身修养。讲的是超世。自传入中国后，改造了儒家文化并为中国人广泛接受。

D．经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。

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中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的《板桥润格》说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙”。这一现象最能反映

A．清代文人重商意识增强	B．经济发展冲击传统观念
C．清代社会逐利风气盛行	D．明清时期文化产业兴盛

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古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是

A．都促进了行政效率的提高	B．都以分权进而限权为目的
C．都体现了权力制约和平衡	D．都不同程度为后世所借鉴

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《史记•货殖列传》载：“各任其能，竭其力，以得所欲．……各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪?”可见，司马迁的经济思想

A．恪守“以农为本”的原则	B．认为社会分工是自然形成的
C．具有浓厚的道德伦理色彩	D．具有封闭性、保守性的特点

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