中国历史上年号和纪元方式的变化往往和统治者的变化、政权的兴替

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中国历史上年号和纪元方式的变化往往和统治者的变化、政权的兴替息息相关，而从年号和纪元方式的使用上也能为我们历史研究的年代确定、判断使用者的政治立场提供依据。本世纪初，一位华人学者看见一份历史资料上写着“民国三十八年……”，你认为省略号后面的内容可能是

A．东瀛束手，九州同庆	B．刘邓大军挺进大别山
C．中国人民站起来了	D．大陆沦陷

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汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董仲舒的对策

A．指出了汉武帝弱点	B．违背了汉武帝初衷
C．触犯了汉武帝忌讳	D．迎合了汉武帝意愿

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儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

A．孟子的“仁政”学说	B．韩非的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想	D．庄子的“齐物”观点

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荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是

A．天行有常	B．人性本恶
C．礼法并重	D．民水君舟

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“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

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