历史学家布罗代尔说：一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今

历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于古代希腊或者中世纪的中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”布罗代尔意在强调

A．过去的历史都是虚幻的	B．以文明传承的意识阐释历史
C．以探索的精神研究历史	D．一切历史都是思想史

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宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时( )

A．区域性商人群体形成

B．血缘关系是商人集团纽带

C．徽州地区的商业发达

D．重农抑商观念已经被打破

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范文澜《中国通史》中指出“明代手工业者一律编入匠籍，隶属于官府，世代相袭，实行轮班或住坐为国家服役……1562年起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。”清政府决定废除这一制度，“各省俱除匠籍为民。”材料反映的实质问题是( )

A．君主专制的强化	B．商品经济迅速发展
C．白银成为主要货币	D．人身控制的弱化

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韩非子警告君主：权贵可以为平民提供庇护，而平民却是生产者与士兵的，这是很危险的。为了杜绝此现象带的危险，后世君主采取的措施是：( )

A．废分封行郡县	B．盐铁专营
C．重农抑商	D．抑制兼并

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有学者在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是( )

A．维护以“家天下”为核心的王权

B．维护专制主义的中央集权制度

C．维护儒家思想的正统地位

D．维护统一多民族国家主权

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1864年12月，在狄更斯主编的周刊《一年到头》上，谈到“科举……，是唯一没有被动摇过根基的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国的统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土是，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所”。作者主要强调了科举制( )

A．发展的稳定性	B．地位的神圣性
C．影响的持久性	D．功能的综合性

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