上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢

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“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自

A．《墨子》

B．《论语》

C．《韩非子》

D．《老子》

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“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻板印刷，一时间，洛阳纸贵。”这段表述有悖史实的是

A．西晋都城是洛阳	B．造纸术已经发明
C．雕版印刷术已经发明	D．赋这种文学体裁已经出现

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苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，不正确的是

A．杜甫是唐朝由盛转衰时期的著名诗人，被称为“诗圣”

B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范

C．韩退之（愈）是宋明理学的开拓者

D．吴道子集风俗画创作的大成

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斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是

A．理学阻止了中国独特文明的延续	B．理学阻碍了儒家思想的发展
C．理学成为僵化社会的理论基础	D．理学缺乏创新性的新观念

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下列哪一组是对顾炎武的主张及历史作用的正确解读
①反对高度集权的君主专制政体②“以分权于下”实现对中央的制衡
③削弱了清初君主专制的统治④推动了西方国家的启蒙和革命

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是

A．孟子

B．墨子

C．荀子

D．韩非子

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