中唐以来，寺院俗讲盛行，内容是地道的世俗生活、民间传说和历史

中唐以来，寺院“俗讲”盛行，内容是地道的世俗生活、民间传说和历史故事，“愚夫冶妇乐闻其说，听者填咽。寺舍瞻礼崇奉，呼为和尚。教坊效其声调，以为歌曲。”与出现这种现象相关的因素是

A．理学兴盛

B．民族融合

C．宗教虔诚

D．市民阶层

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洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为

A．太平天国运动缺乏广泛的群众基础

B．太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》

C．农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导

D．太平天国未能得到西方势力的支持

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下列哪一主张是人类自我意识的第一次觉醒

A．“人是万物的尺度”

B．“顺应自然的生活就是至善”

C．“只有品德才是区分人类的标准”

D．“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！”

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到18世纪中叶，《权利法案》、《王位继承法》相继颁布，责任内阁制形成并得以完善，使英国在本质上逐渐实现了向现代民主国家的转变。这主要是因为英国

A．国王处于“统而不治”的地位	B．议员是由选举产生的
C．资产阶级掌握了国家统治大权	D．议会取得了对行政权力的监督控制权

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亚里士多德说“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这充分说明希腊

A．珍视个人自由，不屈从于权威

B．有强烈的集体荣誉感，把城邦利益看得至高无上

C．重视参政素质的培养

D．善于从事政治活动，追求智慧与平等

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春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想

A．都要求结束分裂割据，建立统一国家

B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序

C．都成为中国传统思想文化的主流

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

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