《吕氏春秋·上农》载：古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农

《吕氏春秋·上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……后稷曰：‘所以务耕织者，以为本教也。’”古先圣王倡导“先务於农”主要是为了

A．安边境

B．尽地利

C．稳秩序

D．抑商业

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伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”狄德罗说：“没有一个人从‘自然得到了支配男人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”上述两人主张的相同之处是 ( )

A．都主张实行民主共和	B．都主张宽容他人一
C．都主张保障人的自然权利	D．都主张敬畏自然

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“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”材料表达的主要思想是（）

A．自由平等，天赋人权	B．三权分立，相互制约
C．法律范围内的自由权利	D．农民、贵族共同守法

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德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是（）
①抨击封建专制制度 ②提出三权分立学说 ③提出社会契约论 ④提出人民主权学说

A．①②③

B．②③④

C．③④

D．①④

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马丁·路德说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”他的意见是（）

A．国家和个人都应该摆脱宗教束缚而获得自由	B．发表《九十五条论纲》
C．信仰即可得救，无须教皇和教士的中介	D．列举兜售赎罪券的诸多荒谬

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

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