先秦古籍《礼记·乐记》记述:“夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物者,灭天理而穷人欲者也。”这表明①人们很早就探索物质利益关系 ②理学萌芽于先秦时期③反对泯灭天理而为所欲为 ④天理与人欲之辨由来已久
卖豆腐起家的太原王氏是明清时期的著名晋商,该家族“以商贾兴,以官宦显”,继而大兴土木。这一现象对经济发展所产生的消极影响主要是
据《苏州府风俗考》记载,明朝苏州“郡城之东,皆习机业,工匠各有专能。匠有常主,计日受值。无主者,黎明立桥以待。……机房工作减,此辈衣食无所矣。”材料中反映出当时苏州的情况有 ①工匠技术水平高 ②出现自由劳动力市场 ③存在失业现象 ④实行计时工资
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诗句“玉腕竹弓弹吉贝(棉花),石灰荖(1ao)叶送槟榔。泉南风物良不恶,只欠龙津稻子香。”(福建泉州诗人林风《泉南风俗》)其创作不可能早于
“赛里斯国(即中国)林中产丝,驰名宇内。丝生于树上,取出、湿之以水,理之成丝。后织成锦绣文绮,贩运至罗马。”(普林尼《自然史》)不能从材料中得出的表层或深层信息是