某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。

某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是

A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然”	B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”
C．韩非法家的“抱法处势，道法者治”	D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”

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“唐初每事先经由中书省，中书作定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填‘奉行’而已。”（《朱子语类》）上述材料说明（）

A．唐朝中央审议机构是中书省	B．唐朝中央机构相互牵制和监督
C．唐朝中央执行机构是门下省	D．唐朝中央决策机构是尚书省

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“齐人”、“鲁人”、“楚人”这种表述，逐渐让位于以行政区划为籍贯的表述，造成这一变化的制度因素是（）　　

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．三省六部制

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香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”指的是（）

A．分封制

B．封建社会

C．君主专制制度

D．中央集权制度

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周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是

A．中国工人阶级尚未登上政治舞台	B．共产国际反对农民参加中国革命
C．中国奉行独立自主的和平外交政策	D．中国共产党坚持马克思主义中国化

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孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产品，大半是被地主夺去了。这是很大的问题，应该用政治和法律手段来解决”。对此理解正确的是

A．体现了空想性和革命性的统一	B．体现了“耕者有其田”思想
C．主张用革命手段剥夺地主土地	D．土地问题是三民主义的核心

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