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陈情表
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命。诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫。非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（选自《文选》） 对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．夙遭闵凶闵：通“悯”，此指所忧愁的事。 |
| B．至于成立成立：成人自立。 |
| C．形影相吊吊：安慰。 |
| D．拜臣郎中郎中：医生 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
| A．外无期功强近之亲 项伯杀人，臣活之 |
| B．急于星火 于人为可讥 |
| C．有所希冀 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 |
| D．臣以险衅 |
但以刘日薄西山下列文句中，断句正确的一项是（ ）
| A．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命。 |
| B．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命。 |
| C．逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣/秀才臣以供养无主/辞不赴命。 |
| D．逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命。 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．李密原是亡蜀之臣，对新建立的晋有所顾虑，他一再不应诏，违抗皇命，是他看透了官场的黑暗，想“矜守名节”，做一名隐士。 |
| B．李密为了打动晋武帝，没有直陈其事，而是围绕着“孝情”二字，造成一个感人至深的情境，博取晋武帝的同情和怜悯。 |
| C．作者慈父早亡，母亲改嫁，自幼体弱多病，全赖祖母抚养成人；家门人丁不旺，祖母年老体弱，全靠自己侍奉汤药。 |
| D．作者从年岁比较，说明自己正当年，感恩报国，来日方长；祖母古来稀有，风烛瓦霜，瞬息可灭。自己尽孝之时短，尽忠之日长。 |
根据具体要求分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
①是以区区不能废远。
②臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
（2）请用原文或自己的话表达李密处在什么样的两难处境？
用斜线（/）给下面的文言文断句
夫 童 心 者 真 心 也 若 以 童 心 为 不 可 是 以 真 心 为 不 可 也 夫 童 心 者 绝 假 纯 真 最 初 一 念 之 本 心 也 若 失 却 童 心 便 失 却 真 心 失 却 真 心 便 失 却 真 人 人 而 非 真 全 不 复 有 初 矣
文言文阅读。
宝绘堂记
（宋）苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰："五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。"然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
[注] ①锻炼：打铁对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．虽尤物不足以为病病：祸害 | B．然去而不复念也去：归去 |
| C．常与寒士角角：较量 | D．以蓄其所有蓄：收藏 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是
A 皆以儿戏害其国 几以捕系死 B 轻死生而重于画 不患贫而患不安
C 然为人取去 君为我呼入 D 譬之烟云之过眼 不知东方之既白下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是
A 足以悦人而不足以移人者 B 凶其身
C 吾薄富贵而厚于书 D 庶几全其乐而远其病也下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A 本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B 本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可"寓意于物"而不可"留意于物"这个中心展开论述。
C 本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。
D 本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未"发狂"，就是这个道理。“平居攘去膏粱”中“膏粱”指 ，后来我们用膏粱借指富贵人家及其后嗣，我们用 借指平民，用缙绅借指
你是否赞成苏轼的“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的观点，结合文章谈谈你的理由。
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送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
（选自《居士集》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．逾远而弥存也弥：更加 |
| B．不见于言可也言：著作 |
| C．稍稍见称于人稍稍：渐渐 |
| D．予欲摧其盛气而勉其思也摧：挫败 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．草木鸟兽之为物古人之观于天地 |
| B．是三者所以能不朽而存也所以游目骋怀，足以极视听之娱 |
| C．而与群士试于礼部夜缒而出 |
| D．亦因以自警焉不如因善遇之 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。 |
| B．颜回无甚功可言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。 |
| C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，说明立言是不能传世永存的，可知“立言”是不能依靠的。 |
| D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更告诫徐无党注重反省，自我修为。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。
译： 。
（2）今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
译： 。
（3）其文辞日进，如水涌而山出。
译：
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物类之相摩①，近而异门户者，众而难识也。故或类之而非，或不类之而是；或若然而不然者，或不若然而然者。
谚曰：“鸢堕腐鼠，而虞氏以亡。”何谓也？曰：虞氏，梁之大富人也。家充盈殷富，金钱无量，财货无赀。升高楼，临大路，设乐陈酒。游侠相随而行楼下，飞鸢适堕其腐鼠而中游侠。游侠相与言曰：“虞氏富乐之日久矣，而常有轻易人之志。吾不敢侵犯，而乃辱我以腐鼠。如此不报，无以立务于天下。请与公僇力一志，悉率徒属，而必以灭其家。”此所谓类之而非者也。
何谓非类而是？屈建告石乞曰：“白公胜将为乱。”石乞曰：“不然。白公胜卑身下士，不敢骄贤。大斗斛以出，轻斤两以内。而乃论之以不宜也？”屈建曰：“此乃所以反也。”居三年，白公胜果为乱，杀令尹子椒、司马子期。此所谓弗类而是者也。
何谓若然而不然？子发为上蔡令，民有罪当刑。狱断论定，决于令尹前，子发喟然有凄怆之心。罪人已刑而不忘其恩。此其后，子发盘罪威王而出奔，刑者遂袭②恩者，恩者逃之于城下之庐。追者至，踹足而怒，曰：“子发视决吾罪而被吾刑，使我得其肉而食之，其知厌乎！”追者以为然而不索其内，果活子发。此所谓若然而不然者。
何谓不然而若然者？昔越王勾践卑下吴王夫差，请身为臣，妻为妾；奉四时之祭祀，而入春秋之贡职；委社稷，效民力；隐居为蔽，而战为锋行。礼甚卑，辞甚服，其离叛之心远矣。然而甲卒三千人，以禽夫差于姑胥。此四策者，不可不审也。
夫事之所以难知者，以其窜端匿迹，立私于公，倚邪于正，而以胜惑人之心者也。若使人之怀于内者，与所见于外者，若合符节，则天下无亡国败家矣。夫狐之捕雉也，必先卑体弥耳，以待其来也。雉见而信之，故可得而禽也。使狐瞋目植睹，见必杀之势，雉亦知惊惮远飞，以避其怒矣。夫人伪之相欺也，非直禽兽之诈计也。物类相似若然，而不可从外论者，众而难识矣。是故不可不察也。
（选自《淮南子·人间训》）
【注】①相摩：相互联系。②袭：掩藏。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．飞鸢适堕其腐鼠而中游侠适：恰好 |
| B．轻斤两以内内：买入 |
| C．礼甚卑，辞甚服服：信服 |
| D．必先卑体弥耳弥：低垂 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．而乃辱我以腐鼠 今其智乃反不能及 |
| B．狱断论定，决于令尹前从径道亡，归璧于赵 |
| C．鸢堕腐鼠，而虞氏以亡不积小流，无以成江海 |
| D．则天下无亡国败家矣出则无敌国外患者 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．各种事物既相互影响，紧密联系，又分属不同门类而有所区别，对它们的本质要仔细辨别探究。 |
| B．虞人遭遇灾难，出于偶然因素，所以赢得人们同情；而白公胜假仁假义包藏祸心，就令人愤慨。 |
| C．子发的叹息出于真挚的同情，才得到受刑者的帮助；而勾践的卑躬屈膝，也为复仇觅得了机会。 |
| D．文章拿狐狸捕捉野雉作对比，意在说明人的虚伪狡诈更具隐蔽性和欺骗性，也更需要留心观察。 |
把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）请与公僇力一志，悉率徒属，而必以灭其家。
（2）委社稷，效民力；隐居为蔽，而战为锋行。
（3）夫事之所以难知者，以其窜端匿迹，立私于公，倚邪于正，而以胜惑人之心者也。
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黄福，字如锡，昌邑人。上书论国家大计。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。成祖入京师，福迎附。李景隆指福奸党，福曰：“臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。”帝置不问，复其官。已，督安南军饷。
安南既平，郡县其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定，军旅未息，庶务繁剧 。福随事制宜，咸有条理。上疏言：“交阯赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。”又请：“循泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，以便往来。开中积盐，使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪，仓粟不足则给以公田。”又言：“广西民馈运，陆路艰险，宜令广东海运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍，定赋税，兴学校，置官师。数召父老宣谕德意。戒属吏毋苛扰，一切镇之以静，上下帖然。时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事，由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之。骐诬福有异志。帝察其妄，不问。仁宗即位，召还，命兼詹事，辅太子。福在交阯凡十九年。及还，交人扶携走送，号泣不忍别。
福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。当官不为赫赫名，事微细无不谨。忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福曰：“秉心易直，确乎有守。”无少贬。
（选自《明史》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．臣固应死固：原来 |
| B．镇守中官马骐怙宠虐民怙：依仗 |
| C．时群臣以细故谪交阯者众故：原因 |
| D．公正廉恕，素孚于人孚：信服 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．黄福作为六朝元老，颇受皇帝器重。太祖越级提拔他；成祖虽把他列入奸党名列，但仍重用他；英宗时，他开启了留都的文臣参与机务的先河。 |
| B．黄福为政有方，处理政事有条不紊。安南初定，事务繁杂，他因事制宜，编制户籍，制定赋税，兴办学校，向当地父老宣讲皇帝的恩德和旨意。 |
| C．黄福为人正直，爱憎分明。他对被贬到交阯的官员加以救助和周济，并且和他们共事。而对恃宠欺压百姓的马骐，黄福则多次加以压制。 |
| D．黄福为官清廉。他自己的生活非常节俭，家资仅够妻子儿女衣食之用，所得的俸禄，只用于接待宾客和周济贫困的人罢了。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）甄其贤者与共事，由是至者如归。
（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（《始得西山宴游记》）
（3）不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（《六国论》）简要概括黄福的性格特征。
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