中国的进步，不只需要好不好该不该的判断，也需要行不行能不能的

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中国的进步，不只需要“好不好”“该不该”的判断，也需要“行不行”“能不能”的探寻。时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。这体现了

A．事物发展是前进性与曲折性的统一

B．真理是客观与主观的具体的历史的统一

C．两点论与重点论的辩证统一

D．矛盾的同一性寓于斗争性之中

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赫拉克利特的观点（）
(1)承认了世界的物质性(2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性(4)否认了相对静止的存在

A．(1) (2)

B．(2) (3)

C．(2) (4)

D．(3) (4)

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赫拉克利特说："世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。"这说明（）

A．世界的本质是火

B．世界上没有神

C．事物都有发展过程

D．世界是客观存在的

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"存在即被感知"、"物是观念的集合"。从哲学上看上述两种观点（）

A．都肯定了世界观是客观存在的物质世界	B．都肯定了意识是世界的本质
C．前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义
D．都肯定自然界与人类社会是客观的

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《孙子兵法》曰："兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。......此兵法之胜，不可先传也。"这说明（）

A．人的认识要随着实践的变化面变

B．事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质

C．人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质

D．事物的本质是很难把握的

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《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。事实启示我们（）

A．物质决定意识，意识反作用于物质	B．意识对物质有促进作用
C．要坚持主观与客观具体的历史的统一	D．要从实际出发，不能学习书本知识

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