1907年《东方杂志》发表署名勇立的《兴女学议》一文，指出使

1907年《东方杂志》发表署名勇立的《兴女学议》一文，指出“使女子有国家思想、公共观念，以为异日陶铸幼童之地者，固当今第一要务也。”这表明当时

A．女子兴学成为教育主流	B．国家意识和公共观念深入人心
C．提倡合理的女子教育和家庭教育	D．男尊女卑思想已经不复存在

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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想

A．强化君主专制统治	B．礼乐与法制并举
C．融合诸子百家思想	D．强调思想文化专制

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据《三国志》记载，阮籍“才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模。”最能与阮籍的行为理念产生共鸣的观点是

A．天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道	B．存天理，灭人欲
C．存其心，养其性，所以事天也	D．越名教而任自然

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宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容	B．关心社会进步为前提
C．认识自然发展规律为导向	D．伦理道德为核心内容

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有学者认为，从秦汉起，中国官僚体制的核心问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措

A．提高了决策的周密程度	B．丰富了官吏选拔的手段
C．打破了世家的特权垄断	D．推动丞相制度走向解体

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葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是对后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为

A．实现了儒学的道德化和宗教化	B．实现了儒学的政治化
C．实现了儒学的世俗化和普及化	D．实现了儒学的哲学化

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