《春秋繁露•人副天数》曰：天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹

《春秋繁露•人副天数》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说

A．倡导格物致知的认识论	B．重视探求自然规律
C．旨在维护封建君主统治	D．蕴涵朴素的唯物论

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张跃发主编的《近代文明史》中有这样表述：到16世纪末，它的审美感堕落为色情刺激，追求外表美的恶本性转化为轻薄与媚俗。崇尚古风的热情被歪曲为新的异教信仰。总之，它在追求个人幸福的同时，忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。他评价的事件是

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．明清进步思想

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《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一，小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受到欢迎是因为它反映了

A．人文主义者要求现世享受的精神	B．冒险家们开辟新航路的愿望
C．反对专制和迷信的启蒙思想	D．工业资产阶级开拓市场的需求

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在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底

A．反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治

B．反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中

C．希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设

D．希望建立一种理性的专制制度，实施仁政

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普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心”是宇宙万物的本原。他们共同强调的是

A．人的主观感受的重要性	B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论	D．人的客观存在的重要性

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王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（）
A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机
C．修身养性，崇尚道德 D 实现儒学的道德化

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