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盲 者 说
(清)戴名世
里中有盲童，操日者①术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之日：“子年几何矣?”曰：“年十五矣。”“以何时而眇?”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!”
盲者笑日：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉?吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨，邪正在前不能释，利害之来不能审，治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独日哉!吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也?盲者独余耶?余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”
某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽②、史教诲，师箴，瞍赋，嚎诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶?”为记其语，庶使览之者知所愧焉。
[注]①日者，占卜。②瞽：“瞽”即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。下列加点词语的解释，不正确的一项是
| A．审其语而知其是非审：判断 |
| B．治乱之故不能识治：治理 |
| C．间诣余言诣：拜访 |
| D．若子所言，是第知盲者为盲第：只 |
下列加点虚词，用法和意义相同的一组是
| A．天下其谁非肓也其孰能讥之乎 |
| B．出则售其术以饱其腹是时以大中丞抚吴者为魏之私人 |
| C．而不知不肓者之尽盲也项伯乃夜驰之沛公军 |
| D．闻其音而知其姓氏尽吾志也而不能至者 |
下列对本文分析判断错误的一项是
| A．肓者说闻音知姓氏，审语知是非，目的在强调观察世界应该举一反三，学会推理。 |
| B．肓者说，看世人一眼都是对他自己的一种侮辱，这表现了作者强烈的愤世嫉俗之情。 |
| C．文中说的瞍、朦都是指盲人乐师。在古代，这些盲人乐师负有诵诗训导的任务，而师旷、师慧则是他们中的突出代表。 |
| D．本文借盲者之言，讽刺世俗贤愚不辨、利害不审、倒行逆施、无所适从、跌入陷阱而不能自省。 |
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僧侠
唐建中初，士人韦生移家汝州，中路逢一僧，因与连镳，言论颇洽。日将夕，僧指路歧曰：“此数里是贫道兰若，郎君能垂顾乎？”士人许之，因令家口先行。僧即处分从者供帐具食。行十余里，不至。韦生问之，即指一处林烟曰：“此是矣。”及至，又前进。日已昏夜，韦生疑之，素善弹，乃密于靴中取张卸弹，怀铜丸十余，方责僧曰：“弟子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀。今已行二十里不至，何也？”僧但言且行。僧前行百余步，韦生知其盗也，乃弹之僧，正中其脑。僧初若不觉。凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”韦生知无可奈何，亦不复弹。良久，至一庄墅，数十人列火炬出迎。僧延韦生坐一厅中，笑云：“郎君勿忧。”因问左右：“夫人下处如法无？”复曰：“郎君且自慰安之，即就此也。”韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣。即就僧，僧前执韦生手曰：“贫道盗也，本无好意。不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。今日固无他，幸不疑耳。适来贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦脑后，五丸坠焉。有顷布筵，具蒸犊，犊上劄刀子十余，以齑饼环之。揖韦生就座，复曰：“贫道有义弟数人，欲令谒见。”言已，朱衣巨带者五六辈，列于阶下。僧呼曰：“拜郎君！汝等向遇郎君，即成齑粉矣。”食毕，僧曰：“贫道久为此业，今向迟暮，欲改前非。不幸有一子技过老僧，欲请郎君为老僧断之。”乃呼飞飞出参郎君。飞飞年才十六七，碧衣长袖，皮肉如蜡。僧曰：“向后堂侍郎君。”僧乃授韦一剑及五丸，且曰：“乞郎君尽艺杀之，无为老僧累也。”引韦入一堂中，乃反锁之。堂中四隅，明灯而已。飞飞当堂执一短鞭，韦引弹，意必中。丸已敲落，不觉跃在梁上，循壁虚蹑，捷若猱玃。弹丸尽，不复中。韦乃运剑逐之，飞飞倏忽逗闪，去韦身不尺。韦断其鞭数节，竟不能伤。僧久乃开门，问韦：“与老僧除得害乎？”韦具言之。僧怅然，顾飞飞曰：“郎君证成汝为贼也，知复如何？”僧终夕与韦论剑及弧矢之事。天将晓，僧送韦路口，赠绢百匹，垂泣而别。 （选自《太平广记》卷第一百九十四豪侠二）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．因与连镳连镳：同路，一起走 |
| B．有顷布筵，具蒸犊具：完完整整地 |
| C．韦引弹，意必中引：发射 |
| D．飞飞倏忽逗闪逗：挑逗，戏耍 |
下列四组句子中加点词语的意义和用法都不相同的一组是
| A．①僧但言且行②但以刘日薄西山 |
| B．①僧乃授韦一剑及五丸②项王乃复引兵而东 |
| C．①与老僧除得害乎②生三人，公与之母 |
| D．①赠绢百匹，垂泣而别②呼中丞之名而詈之 |
下列对原文有关内容的分析，正确的一项是
| A．僧与韦生言谈“本无好意”，只是后来由于韦生技艺高超，僧才改变主意，善待韦生。 |
| B．韦生五次弹射僧，僧却说“郎君莫恶作剧”，说明僧从善之心已定，并没有意识到韦生弹射自己是先下手为强。 |
| C．僧让自己的义弟出来见韦生，既是对韦生的尊重，又可表明自己“欲改前非”的心意。 |
| D．僧不忍杀子除害，寄希望于韦生，然而韦生也敌不过飞飞，僧不由得怅然认命。 |
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武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生长陵。魏其已为大将军后，方盛，蚡为诸郎，未贵，往来侍酒魏其，跪起如子姓。及孝景晚节，蚡益贵幸，为太中大夫。蚡辩有口，学《盘盂》诸书，王太后贤之。孝景崩，即日太子立，称制，所镇抚多有田蚡宾客计策，蚡弟田胜，皆以太后弟，孝景后三年封蚡为武安侯，胜为周阳侯。
武安侯新欲用事为相，卑下宾客，进名士家居者贵之，欲以倾魏其诸将相。建元元年，丞相绾病免，上议置丞相、太尉。籍福说武安侯曰：“魏其贵久矣，天下士素归之。今将军初兴，未如魏其，即上以将军为丞相，必让魏其。魏其为丞相，将军必为太尉。太尉、丞相尊等耳，又有让贤名。”武安侯乃微言太后风上，于是乃以魏其侯为丞相，武安侯为太尉。籍福贺魏其侯，因吊曰：“君侯资性喜善疾恶方今善人誉君侯故至丞相然君侯且疾恶恶人众亦且毁君侯君侯能兼容则幸久不能今以毁去矣。”魏其不听。
武安侯以王太后故，亲幸，数言事多效，天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安，武安日益横。建元六年，窦太后崩，丞相昌、御史大夫青翟坐丧事不办，免。以武安侯蚡为丞相，以大司农韩安国为御史大夫。天下士郡诸侯愈益附武安。
武安者，貌侵，生贵甚。又以为诸侯王多长，上初即位，富于春秋，蚡以肺腑为京师相， 非痛折节以礼屈之，天下不肃。当是时，丞相入奏事，坐语移日，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏。”尝请考工地益宅，上怒曰：“君何不遂取武库！”是后乃退。尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡。武安由此滋骄，治宅甲诸第。田园极膏腴，而市买郡县器物相属于道。前堂罗钟鼓，立曲旃；后房妇女以百数。诸侯奉金玉狗马玩好，不可胜数。
（选自《史记•魏其武安侯列传》有删改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．即上以将军为丞相，必让魏其让：责备 |
| B．孝景崩，即日太子立立：登上帝王的位置 |
| C．丞相昌、御史大夫青翟坐丧事不办坐：因为 |
| D．武安者，貌侵，生贵甚侵：相貌丑陋 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
| A．魏其已为大将军后将军必为太尉 |
| B．武安侯以王太后故非痛折节以礼屈之 |
| C．武安侯乃微言太后风上夫我乃行之，反而求之 |
| D．天下吏士趋势利者每移案，顾视无可置者 |
下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
| A．田蚡能言善辩，口才很好。汉景帝去世后，太子登位继立，朝廷在全国的镇压、安抚行动，大都采用田蚡门下宾客的策略。 |
| B．田蚡刚掌权就想当丞相，但经过籍福劝说后，面见皇帝，提出把相位让给魏其侯。 |
| C．籍福提醒魏其侯要喜欢好人，憎恨坏人，否则，就会受到毁谤而离职，但魏其侯没有听从他的话。 |
| D．武安侯田蚡因皇上虽然刚刚即位但年纪却老了，自己就以皇帝的至亲心腹把持朝政，掌管官吏的升降，引起皇上的不满。 |
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藏书画者，多取空名。偶传为钟、王、顾、陆[注]之笔，见者争售，此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。欧阳公尝得一古画《牡丹丛》，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧阳公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人心意也。
相国寺旧画壁，乃高益之笔。有画众工奏乐一堵，最有意。人多病拥琵琶者误拨下弦，众管皆发“四”字。琵琶“四”字在上弦，此拨乃掩下弦，误也。余以为非误也。盖管以发指为声，琵琶以拨过为声，此拨掩下弦，则声在上弦也。益之布置尚能如此，其心匠可知。
书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远《画评》言：王维画物，多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”此真为识画也。
画牛、虎皆画毛，惟马不画。余尝以问画工，工言：“马毛细，不可画。”余难之曰：“鼠毛更细，何故却画？”工不能对。大凡画马，其大不过盈尺，此乃以大为小，所以毛细而不可画；鼠乃如其大，自当画毛。然牛、虎亦是以大为小，理亦不应见毛，但牛、虎深毛，马浅毛，理须有别。
往岁小窑村陈用之善画，迪见其画山水，谓用之曰：“汝画信工，但少天趣。”用之深伏其言，曰：“常患其不及古人者，正在于此。”迪曰：“此不难耳，汝先当求一败墙，张绢素讫，倚之败墙之上，朝夕观之。观之既久，隔素见败墙之上，高平曲折，皆成山水之象。心存目想：高者为山，下者为水；坎者为谷，缺者为涧；显者为近，晦者为远。神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目，则随意命笔，默以神会，自然境皆天就，不类人为，是谓活笔。”用之自此画格日进。
（节选自 沈括《梦溪笔谈》）
注：指书画家钟繇、王羲之、顾恺之、陆探微等四人。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．人多病拥琵琶者误拨下弦病：诟病 |
| B．多能指摘其间形象指摘：指出 |
| C．张绢素讫讫：完毕 |
| D．自然境皆天就，不类人为类：像、类似 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．此又在耳鉴之下 愿伯具言臣之不敢倍德也 |
| B．则房敛而色泽赂秦而力亏，破灭之道也 |
| C．难可以形器求也久之，能以足音辨人。 |
| D．此难可与俗人论也与嬴而不助五国也 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
| A．欧阳修曾经得到一幅古画《牡丹丛》，画的下方有一只猫，他不知道这幅画的好坏。后来经过正肃吴公对画中猫眼和花的分析，推求出古图的精妙之处。 |
| B．作者在鉴赏古画时，能结合自己的经验体会来辨别画之优劣，而不盲从众说。如对高益的壁画，他就提出了与他人不同的见解。 |
| C．欧阳修曾在《盘车图》一诗中论道：“古画画意不画形。”而本文作者则认为，鉴赏古画既要重“形”又要重“意”。 |
| D．本文论述的内容虽然是抽象的绘画理论，但能夹叙夹议，结合生活场景和生活常识，深入浅出地表明自己的观点。 |
读下面的文言文，完成1～5题。
明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。
宓子贱治单父。有若见之曰："子何臞也？"宓子曰："君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。"有若曰："昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。"
楚王谓田鸠曰："墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？"曰："昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。"
宋王与仇齐也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰："臣师射稽之讴又贤于癸。"王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰："行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？"对曰："王试度其功。"癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
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对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
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| 2． |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
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| 3． |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
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把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）身虽瘁臞，犹未有益。 译文： （2）从衣文之媵七十人 译文： （3）知其入而已己疾也 译文： |
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原文说"此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类"，"此"指什么？请联系上下文作答。 答： |
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