《中苏友好同盟条约》是1945年8月14日中华民国政府与苏联

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《中苏友好同盟条约》是1945年8月14日中华民国政府与苏联政府就对日作战后期及战争结束后解决双方争议问题签订的条约，条约有效期为30年。新中国成立后，决定重新签订中苏之间的条约。这反映新中国初期的外交方针是

A．独立自主	B．“一边倒”
C．“另起炉灶”	D．“打扫干净屋子再请客”

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古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是（）

A．人性本善	B．心即理也
C．格物致知	D．致良知，知行合一

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白居易《卖炭翁》一诗，被史学大师陈寅恪赞誉为“诗史”。诗中叙述老翁“晓驾炭车碾冰辙”来到长安城，“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”。此处的“市”是指（）

A．没有行政管理的草市	B．严格管制的集中市场
C．沿街开铺的街市	D．地方自治的市镇

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董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（）

A．糅合了法家的法治思想

B．强调维护等级秩序的重要

C．宣扬天理为万物的本原

D．意在约束君主的政治行为

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有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是（）

A．礼仪与政治分离	B．从人治到法治
C．国家管理制度化	D．为民主政治奠基

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孔子曰：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都（）

A．体现了蔑视天地的无畏精神

B．认为自然存在以人的意志为转移

C．认为自然是可以被人认识的

D．表现出人对自然及其规律的尊崇

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