北京师范大学教授于丹以一种非常感性的方式进入《论语》，又以感

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北京师范大学教授于丹以一种非常感性的方式进入《论语》，又以感性的方式，并且借助熟悉的传播学的东西，把《论语》稀释成当今的故事。这体现了

A．继承传统文化要适应时代的要求	B．传统文化具有相对的稳定性
C．必须对传统文化加以改造	D．传统文化只能借助现代传媒弘扬

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孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这句话体现的哲理是
①认识是变化发展的　　　　　　　　　　②理论和实践应当相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准　　④读书和实践是知识的来源

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

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“巧妇能为无米之炊”与“巧妇难为无米之炊”这两种观点的最根本区别是

A．是否承认人有能动作用	B．是否承认人的能动作用受物质条件的制约
C．人的意识能否反映客观事物	D．是否承认做事情要发挥意识的能动作用

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杜牧在《江南春》中写有“千里莺啼绿映红”，但明代杨慎在《升庵诗话》中却说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”杨慎的观点

A．强调文学创作要尊重创作的客观规律

B．没有看到意识对物质的反映具有能动性

C．没有看到艺术想象并不一定要从实际出发

D．认为实践是认识发展的动力

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月亮绕地球转动，水向低处流，苹果落地等，这些联系都不是规律本身。这是因为
①规律是事物内部的联系
②规律不是浮现在事物表面的现象的联系　
③规律只有运用抽象思维才能把握
④规律是看不见摸不着的，是人的主观精神的产物

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

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王夫之说：“静者静动，非不动也；静者含动，动不舍静。”下列观点与之相符的是

A．运动和静止都是绝对的	B．运动和静止都是相对的
C．静止是绝对的，运动是相对的	D．运动是绝对的，静止是相对的

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