戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料： 、①反①映了理学对人性的压制
②批判了清政府实施残酷的刑罚
③客观上反映了当时市民阶层的要求
④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
相关试题
中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列表述与“科举制”相关的是
| A．“万般皆下品，惟有读书高” | B．“上品无寒门，下品无士族” |
| C．“立嫡以长不以贤” | D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居” |
清朝赵翼在《廿二史札记》中写到：“盖（孝文）帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”此话属于对孝文帝改革的
| A．客观表述 | B．客观记载 | C．客观评论 | D．主观评论 |
“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”（《史记集解》）。这一材料反映的实质问题是
| A．秦朝时期人们以金玉为印 | B．皇权至上，皇帝独尊 |
| C．秦以前玉玺为皇帝独有 | D．皇权为民，与民共享 |
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