18世纪是西方中国观发生根本变化的世纪，即从以颂华占优转为以

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18世纪是西方中国观发生根本变化的世纪，即从以“颂华”占优转为以“贬华”为主。孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人”。这主要是基于他在《论法的精神》中将中国

A．列为无宗教国度	B．归于农耕文明
C．斥为异己法系	D．划入专制政体

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现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是

A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成	B．摧毁了天主教的精神枷锁
C．使宗教宽容主张被广泛接受	D．确保了代议制的逐步建立

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董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于

A．光大儒家

B．恢复礼乐秩序

C．建立教育体系

D．加强中央集权

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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治或法治

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道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他

A．强调“大一统”

B．主张顺应自然

C．推崇法的作用

D．相信天人感应

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1804年3月21日是法国人民忧喜交加的日子：刚刚颁布的《拿破仑法典》规定了法国人享有的民事权利，但已婚妇女仍未享有公民权。对这部法典比较确切的评价是

A．进步意义大于缺陷	B．歧视妇女一无可取
C．因有局限无法实施	D．长久实行于欧洲各地

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