黄宗羲认为：秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指

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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对此理解正确的是（）

A．包含有朴素辩证认识

B．古代社会的法律制度都是为专制主义服务

C．主张为天下之人立法

D．反映近代民主法治精神

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史学家钱穆先生说：“租庸调制的精神，不仅在于轻徭薄赋，而尤重为民制产。”下列对“租庸调制”解读正确的是（）

A．“调”是指缴纳一定量的谷物

B．“租”是指缴纳一定量的绢和布

C．“庸”是指缴纳一定的银子代役

D．在租庸调制下农民生产时间具有一定的保证

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下列各项中，能反映魏晋南北朝时期北方游牧民族生产和生活状况的有（）
①《齐民要术》②北方的民歌
③《论衡》④顾恺之的绘画作品

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

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两汉时期，由于土地过度开垦，中原地区环境遭到破坏。这一状况到魏晋南北朝时期却得到缓解，其主要原因是（）
A．统治者重视兴修水利，保护环境 B．北方少数民族内迁
C中原农民缩小农耕规模 D．大片土地荒芜

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汉武帝时诸列侯、郡守、二千石长吏每年必须向朝廷举荐一次人才，称为察举；另外还有征辟，所征之人不拘一格，凡有专长或被皇帝看中者，皆可随时征召。这表明西汉武帝时的选官制度具有—定的（）

A．公平性

B．民主性

C．家族性

D．强制性

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董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张民性本善，君权神授

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