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董仲舒在答汉武帝的策问中指出： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（ ）
| A．一生都反对邪辟之说 |
| B．认为政治与思想上的“大一统”是历史必然 |
| C．有力的推动了法家思想的发展 |
| D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”、“外儒内法” |
法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是
| A．商朝自己的世系没有中断，是因为商王的子孙又重新建国 |
| B．商朝时期的首都在河南安阳 |
| C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国 |
| D．周朝时代不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家。 |
老师介绍这幅古意盎然的书法艺术（下图），内容以词的形式，描述作者的心情，并要同学讨论其可能的时代。请问何人的说法较为正确？（ ）
| A．这是甲骨文，但商代以后不用，这应当是商代的作品 |
| B．这是汉代的隶书，商代也没有纸张，这应当是汉代的作品 |
| C．这是汉代的隶书，但汉代没有发展出词的文学形式，这应当是宋代的作品 |
| D．这是甲骨文，但宋代对甲骨文并没有认识，这应当是民国初年的作品 |
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