【20世纪的战争与和平】
材料 古人云：混战之局，纵横捭闺之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腑。范睢之谋，为地理之定则，其理甚明。“远交近攻”的典范莫过于秦国统一六国。商鞅变法后泰国日渐强盛，它的战略目标是吞并六国、统一华夏。在力量对比上，秦强于六国中的每一个国家，而弱于六国的联合。“远交近攻”助泰国成功统一六国。
日本也曾以“远交近攻”为国策：二战中，日本欲扩张领土，与远在欧洲的德意结盟，近攻中、朝、越、缅……和南太平洋国家甚至美国夏威夷。
二战时，希特勒企图吞并欧洲、称霸世界，建立一个“大德意志帝国”，但又担心欧洲诸国联合起来群起而攻之，于是，在他的一系列政治外交伪装中，巧妙运用了“远交近攻”战略。
（1）通过材料概括“远交近攻”战略的内涵；分析日本“远交近攻”未能使日本侵略成功的原因。
（2）结合材料及所学，说明二战时期德国在欧洲如何巧妙运用了“远交近攻”战略？
1789年4月，华盛顿就任美国首任总统，约3个月后，法国大革命爆发。阅读材料，回答问题。
材料一 我们对待外国应遵循的最高行动准则是在扩大我们的贸易关系时，应尽可能避免政治上的联系。我们已订的条约，必须忠实履行。但以此为限，不再增加。
欧洲有一套基本利益，它对于我们毫无或甚少关系。欧洲经常发生争执，其原因基本上与我们毫不相干。所以，如果我们卷进欧洲事务，与他们的政治兴衰人为地联系在一起，或与他们友好而结成同盟，或与他们敌对而发生冲突，都是不明智的。
——华盛顿告别演说（1796年）
材料二 我们应当有一部欧洲法典，一个欧洲的最高法院，一种统一的欧洲货币，统一的度量衡，统一的法律。应当由我把欧洲的各国人民变成统一的人民，巴黎要成为世界的首都。——拿破仑（1812年）
（1）根据所学知识，分析法国参加美国独立战争的原因。
（2）结合材料一和所学知识，指出华盛顿任内是如何处理与欧洲的关系的。在告别辞中他又是如何告诫后继者的，并用一句话解释该告诫对美国外交政策的深远影响。
（3）根据材料二提供的线索，结合所学知识，指出自雾月政变以来，拿破仑是怎样“由我把欧洲各国人民变成统一的人民”的。并结合相关史实，指出其结果如何。
唐太宗开创“贞观之治”，使统一多民族中国进入鼎盛时期。阅读材料，回答问题。
材料一 （唐太宗说）“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹未足，征求无已，亦东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂至之灭。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。”
——《贞观政要》
材料二 （唐太宗说）“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
——《贞观政要·君道》
材料三 （东突厥来归附）温彦博以为，“请……全其部落，顺其土俗以实空虚之地，使为中国蔽，策之善者也。”魏征以为，“……宜纵之使还故土，不可留之中国……”上卒用彦博策…
——《资治通鉴》
（1）根据材料一说明隋朝灭亡与“贞观之治”局面出现的关系。
（2）材料二体现了唐太宗怎样的治国思想？结合所学知识，说明唐太宗是如何实践这一思想的？
（3）根据材料三，并结合所学知识，指出当时朝廷君臣治理东突厥的主张及其结果。为促进民族团结和发展，唐太宗还有哪些重大举措？
阅读下列材料：
材料一 1940年6月，日本当局叫嚷：“不要误了班车。”4月26日，日本内阁制定了《基本国策纲要》，规定日本的基本国策是：“建立以皇国为中心，以日、满、华为基干的大东亚新秩序。”“皇国目前的外交是以建设大东亚新秩序为根本，首先将重点置于结束中国事变方面。”
材料二 1940年秋季，日军参谋长杉山元认为：“从窘境看，想孤立地解决中国事变几乎没有希望了，中国事变的解决，只有作为综合欧亚国际大变化的一环，才有解决的希望。”“近卫也好，松冈也好(二人为日本当时的首相和外相)，对中国事变都灰心了……他们说，解决中国事变的道路，应该把面向中国的力量转移到南方。”
材料三 1941年7月2日，日本内阁决定“不管世界形势如何演变，帝国均将以建立大东亚共荣圈……为方针”，“依然向处理中国事变的目标前进，同时，为确定自存自卫的基础，跨出南进的步伐”，并声称“不辞对英美一战”。——上述材料均引自张继平、胡德坤《第二次世界大战史》
请回答：材料一中，日本当局为什么叫嚷“不要误了班车”？ 为此而确立的基本方针和重点是什么？
材料二、三说明了什么？
促成日本决心向英美开战的主要原因有哪些？
第二次世界大战爆发后，随着战争规模的不断扩大，反法西斯力量逐渐联合起来，结成了世界反法西斯联盟。据此回答：世界反法西斯联盟形成的原因和标志是什么？
反法西斯联盟形成后采取了哪些重大的军事行动？举出2例。
简要评价反法西斯联盟在二战中的作用。
阅读下列材料回答
材料一 梁启超批评他们说：知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有国务，以为吾中国之政教风俗无一不优于他国，所不及者惟枪耳，炮耳、船耳、机器耳。吾但学此，而洋务之能事毕矣。
材料二 假使我们是甲午到戊戌那个时代的人，眼看见我们的国家被小小的日本打败了，打败了以后又要割地赔款，我们还不激昂慷慨想要救国吗?又假使我们是那个朝代的人，新知识新技术都没有、所能作的仅八股文章，所读过的书仅中国的经史，我们救国方案还不是离不开我们的经典，免不了作些空泛而动听的文章?假使正在这个时代，我们中间出一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗?
——以上材料均引自蒋廷黻《中国近代史》
材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
(1)材料一中梁启超的批评针对的对象是谁?他们的主张是什么？结果如何？ 梁启超批评是否有道理? (2分)，
(2)材料二中所描绘的情景你认为谁是最合适的人选？列举他的主要著作。他是如何做到“既合乎古训，又适宜时局”的?他推动的一场救亡运动叫什么(6分)
(3)材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。为实现伦理觉悟，陈独秀领导什么运动，此运动高举的两面旗是什么？此运动主要内容是什么？ (8分)
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