所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求

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“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（）

A．文艺复兴中

B．宗教改革中

C．光荣革命中

D．启蒙运动中

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“因信称义”(唯信仰得救)是路德宗教神学的主要教义，也是他进行宗教改革的基石。这一神学观点的最重要意义在于

A．促进了“新教”的形成与传播	B．否定了罗马教廷的权威
C．大大简化了宗教仪式	D．否定了出售赎罪券的合法性

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有人认为“文艺复兴是一场复古运动”，这是基于这场运动

A．借助古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张

B．从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始

C．批判神权统治，鼓吹人性的解放和思想自由

D．忽视了人们的精神生活和社会生活的变化

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苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是

A．维护公民生存权利	B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公	D．反对贵族专权暴政

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下列说法中，流行于文艺复兴时期的是

A．“人是万物的尺度”	B．“我是一个凡人，我只要尘世的幸福”
C．“人人都是自己的牧师”	D．“要有勇气运用自己的理智’

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下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的是

A．“天下为主，君为客”	B．“心外无物，心外无理”
C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理”	D．“父子君臣，天下之定理”

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