一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说,虽然创办了许多现代化事业,但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。这位传教士所描述的“他”应该是( )
“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
十七世纪某西方人认为“(中国)这一制度提供了这样一种保障,即政府以个人的才能为基础,而非欧洲那样——为世袭权力所支配,故该制度不失为一种民主和平等的制度。”该制度是指( )
有人在研究明朝皇帝系列表时发现部分明朝皇帝的名讳,体现了我国古代阴阳五行学中五行相生说,即木生火,火生土,土生金,金生水,水再生木(见下表),依据表中所列现象判断,其所隐含的思想有( )①祈盼专制政权的生生不息 ②反映宗法血缘的代代相传③表达分封制下的世世相袭 ④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵
英国历史学家柯林伍德认为:历史研究的对象只能是属于过去的历史事件,历史研究者对于过去的历史事件的具体情节无法演绎,但可以领会其中蕴含的意义和精神,并赋予对它的新的认识。据此,他得出的结论很可能是( )
某西方学者明确指出:“马歇尔计划则对冷战的激化和两极格局的最终形成负有更为直接的责任。”这主要是因为该计划的实施 ( )