《老子》中说：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居

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《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是

A．体现了中国古代讲求人与自然的和谐	B．体现了中国古代的人文精神
C．说明中国古代没有宗教神学	D．说明中国古代统治者开始关注民生

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齐国管仲说：“凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必事农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该推断：

A．材料充分、理解准确，结论合理	B．材料充分、理解不准确，结论不合理
C．材料不充分、理解准确，结论合理	D．材料不充分、理解不准确，结论不合理

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削弱相权是中国古代加强皇权的重要手段，与此相关的措施是：

A．秦朝设立御史大夫和太尉	B．隋唐实行三省六部制
C．北宋设立枢密使和通判	D．元朝设立中书省

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造成古代中国封建社会出现“有力者无田可耕，有田者无力可耕”现象的根本原因是：

A．贵族、官僚及豪强霸占良田	B．土地私有制度的存在
C．政府采取不抑兼并的政策	D．地权和劳动者的分离

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下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是：

A．要求统治者体察民情爱惜民力；	B．民为贵，君为轻，实行仁政；
C．制天命而用之；	D．选举贤能，让贤能的人做天子；

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易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指：

A．统一度量衡、货币	B．开创皇帝制度
C．中央建立三公九卿制	D．建立统一国家和中央集权制

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