欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出

“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家：

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张

B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．率先提出人人都可以与上帝直接对话

D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

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1906年除夕，两广总督岑春煊发布谕告，自次年正月起，废除“婢膝奴颜，有伤气节”的下跪请安，大小官员相见，概用长揖；同时废除禀帖中“卑职”等用语。此后湖北、江苏、河南等省纷纷效仿。这种现象说明( )

A．传统社会生活方式开始发生变化

B．晚清时期封建陋习已基本被清除

C．部分清廷官员逐步认同近代观念

D．晚清时各省已摆脱中央政治控制

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明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中这样描述君主应有的作为：“虽贵为天子，富有四海，存心如赤子，处身如农夫，殿陛如田舍，衣食如贫士，海内如室家。”这表明他( )

A．反对君主专制	B．主张执政为民
C．主张君民共治	D．主张人民主权

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余英时在《士与中国文化》一书中指出，“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。”这表明( )

A．重义轻利开始改变	B．商人地位普遍提高
C．商品经济快速发展	D．重农抑商名存实亡

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北宋石守信原本作战勇猛且一向“重义轻利”，但自从“杯酒释兵权”发生之后，他忽然开始追求声色犬马，疯狂聚敛财物，对他的这一“表现”，《宋史》如此评价道：“岂非亦因以自晦者邪？”由此可见“杯酒释兵权” ( )

A．加强了中央集权	B．造成了人才浪费
C．导致将领普遍的不满	D．致使功臣自污以自保

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保罗·约翰逊在《现代：从1919到2000年的世界》中说“(20世纪）80年代，人类刮起了一场巨大的求变之风……80年代成为当代史的分界线。民主精神恢复了自信，开始广泛传播。”这场“求变之风”最终

A．改变了世界政治格局	B．壮大了国际社会主义力量
C．实现了世界政治文明的统一	D．加快了西方政治民主化进程

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