中国古代哲学家探讨的天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、

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中国古代哲学家探讨的天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等谁依赖谁的问题。他们思考的是

A．思维与存在何者为第一性的问题	B．思维与存在的统一性问题
C．主观与客观的辩证关系问题	D．物质与意识的辩证关系

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唯物辩证法从来不相信任何事物，它是批判的革命的，因为它( )
①认为凡是现存的都是必然灭亡的　
②对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待　
③认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性　
④在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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一位哲学家说过：“人在饥饿时只有一个烦恼，吃饱以后就会生出无数烦恼。前者是生存的烦恼，后者是发展的烦恼。”这一说法所包含的哲理是( )

A．主次矛盾在一定条件下可以相互转化	B．矛盾的主次方面在一定条件下可以发生转化
C．不同的事物拥有不同的矛盾	D．感受不同，人们对同一事物的认识就不同

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读下图。“人生的一半是在制造麻烦，另一半是在解决麻烦。”这直接体现了

A．辩证的否定

B．意识的自觉选择

C．一般寓于个别之中

D．矛盾双方的对立统一

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下列符合量变和质变的辩证关系原理的是( )
①理无常是，事无常非　②泰山不让土壤，故能成其大
③水滴石穿，绳锯木断　④太阳每天都是新的

A．②③

B．①③

C．②④

D．①④

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我国明代大学士文嘉在《今日诗》中说：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”这首诗主要表明( )

A．有了质变就有发展	B．事物的发展离不开量的积累
C．质变是量变的必然结果	D．量变必然引起质变

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