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赵威后问齐使
齐王使①使②者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁（收成）亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使③使④威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻（取下）其环 ，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
（《战国策•齐策四》）对下面两句中加点的“使”字的意义判断正确的一项是（ ）
（1）齐王使①使②者问赵威后 （2）臣奉使③使④威后
| A．使①与使③相同，使②与使④相同 |
| B．使①与使③不同，使②与使④相同 |
| C．使①与使③不同，使②与使④不同 |
| D．使①与使③相同，使②与使④不同 |
下列各句中加点的“以”字和例句中加点的“以”字的意义相同的一项是（ ）
例句：越国以鄙远，君知其难也。
| A．苟无民，何以有君 | B．是以众议举宠为督。 |
| C．楚战士无不一以当十 | D．至老不嫁，以养父母。 |
对“岂先贱而后尊贵者乎”翻译正确的一项是（ ）
| A．怎么能把卑贱的放在前面，而把尊贵的放在后面吗？ |
| B．怎么能先轻贱百姓，而后尊贵我们国君吗？ |
| C．难道是先轻视我们国王而后再尊重他吗？ |
| D．难道是把你们国君放在前面而后再尊重我们国君吗？ |
对“北宫之女婴儿子无恙耶”翻译正确的一句是（ ）
| A．北宫的女婴和儿子平安无事吧？ |
| B．北宫的女儿婴儿子平安无事吧？ |
| C．北宫的女儿婴儿子没有生病吧？ |
| D．北宫的女婴和儿子没有生病吧？ |
下列对本文内容分析得正确的是（ ）（多项选择）
| A．本文反映了赵威后看重农业（收成）和人民生活而轻视齐王的态度。 |
| B．本文反映了赵威后把农业（收成）和人民生活看得比国君还重要的民本思想。 |
| C．本文表达了赵威后认为要治理好国家，就必须任用贤能、提倡孝道的治国主张。 |
| D．赵威后认为齐国之所以没有治理好，是因为齐王不重视农业（收成）和人民生活，不能举贤任能，不在齐国提倡孝道。 |
E．赵威后认为，只有收成好了，人民生活才能安定；人民生活安定了，国王的统治才能巩固；贤能的隐士被任用了，老百姓都孝顺父母，国家才能治理好。
阅读《渔父》完成小题。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世浑浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”渔父莞尔而笑，鼓波而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。对于“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁”的原因，屈原和渔父的看法分别是什么？
屈原：
渔父： 屈原以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”说明
渔父以“沧浪之水”的比喻，说明
对文中语句的理解不当的两项是（ ）
| A．“颜色”、“形容”都是古今异义 |
| B．“何故”、“是以”两个短语在词序上特点相同 |
| C．“于物”、“见放”中“于”“见”都表被动 |
| D．文中两个“乎”，在意义用法不相同 |
E、“察察”、“汶汶”、“皓皓”三个叠词，在句中所充当的成分不全相同
阅读下面的文字，完成小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列句子中划线词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：师道之不传也久矣
| A．巫医乐师百工之人 | B．师道之不复可知矣 |
| C．彼童子之师 | D．非蛇鳝之穴无可寄托者 |
下列各句中划线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（ ）
| A．于其身也，则耻师焉 | B．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 |
| C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 | D．今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣 |
下列句子的句式与例句相同的一项是（ ）
例句：句读之不知，惑之不解
| A．师不必贤于弟子 | B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| C．李氏子蟠，……不拘于时 | D．每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也 |
“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（ ）
| A．那些教孩子的老师，只教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 |
| B．那些教孩子的老师，只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 |
| C．对那些只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。 |
| D．那些教孩子的老师，教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。选出划线字意义相同的一项（ ）
| A．谷不可胜食也/不胜感激 | B．勿夺其时/夺项王天下者 |
| C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 | D．非我也，兵也/行军用兵之道 |
选出加点的“以”字意义不同于其他三句的一项( )
| A．请以战喻 | B．以五十步笑百步 | C．夫夷以近 | D．申之以孝悌之义 |
选出下列句子中句式相同的一项（ ）
①是亦走也 ②则无望民之多于邻国也 ③王道之始也 ④树之以桑
⑤申之以孝悌之义 ⑥未之有也 ⑦颁白者不负戴于道路矣
| A．①②④⑥ | B．②④⑥ | C．②④⑤⑦ | D．③⑥⑦ |
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及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。对“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”一句翻译准确通顺的一项是（ ）
| A．登上皇帝的位置制定天地四方为六合，拿着皮鞭和竹板打天下的百姓。 |
| B．登上皇帝宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。 |
| C．践踏皇帝的宝座，制定六合，手执敲扑鞭策天下人民。 |
| D．登上至高无上的尊位挟制天下人民，拿着刑具逼迫天下百姓。 |
所给文句翻译正确的一项是（ ）
| A．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。 于是让蒙恬在北面修筑长城并让他守卫在竹木作篱笆的军营中。 |
| B．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 于是秦始皇废除了古代帝王的治国之道，焚烧了诸子百家的言论，企图用这个办法使老百姓们愚昧无知。 |
| C．信臣精卒陈利兵而谁何。 可靠的臣子、精锐的士卒携带着坚利的兵器，缉查盘问来往行人。 |
| D．自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 |
自认为险固的关中，金属修筑的城墙，正是子孙万代帝王的功业呀！
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