国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010——2020）明确

国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010——2020）明确要求：“……努力办好每一所学校，教好每一个学生，不让一个学生因家庭经济困难而失学。切实解决进城务工人员子女平等接受义务教育问题。保障残疾人受教育权利……”这体现教育的公平性、平等性，下列哪位也提出类似观点？（）

A．荀子

B．孔子

C．董仲舒

D．朱熹

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孙中山在《三民主义与中国》中指出“似乎欧美各国应该家给人足，乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少，贫者极多……所以倡民生主义，就是因贫富不均”。其倡民生，解决贫富不均的核心措施是

A．平均地权

B．节制资本

C．发展实业

D．实行社会救济

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马丁•路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于

A．将人们从宗教束缚中彻底解放出来

B．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

C．天主教从此在欧洲退出了社会舞台

D．欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面

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从唐诗、宋词到元代的杂剧再到明清的小说，说明我国古代文学

A．反映了教育的普及	B．逐渐通俗化
C．有利于白话文的推广	D．在发展中，高雅文化消失

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是

A．洋务运动——新文化运动——政治革命

B．政治革命——洋务运动——新文化运动

C．新文化运动——洋务运动——政治革命

D．新文化运动——政治革命——洋务运动

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有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是

A．启蒙思想；民贵君轻

B．因信称义；天人感应

C．人文主义；存天理，灭人欲

D．信仰得救；致良知

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