下列对诗歌句子的赏析，不恰当的一项是（）A．张若虚的《春江花

更新 2022-09-03
科目语文
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下列对诗歌句子的赏析，不恰当的一项是（）
A．张若虚的《春江花月夜》中“青枫浦上不胜愁”一句，暗用《楚辞•招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”。浦上，水边。《九歌•河伯》中有“送美人兮南浦”的句子。因而此句暗含离别之意。
C．李白的《将进酒》开篇犹如挟天风裹海雨，向我们迎面扑来，“君不见黄河之水天上来”写大河之来，势不可挡；“奔流到海不复回”写大河之去，势不可回；一涨一消，形成舒卷往复的咏叹韵律。
D．李贺的《李凭箜篌引》中，“昆山玉碎凤凰叫”以形写声，那箜篌声，时而众弦齐鸣，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，响遏行云，表现了乐声的起伏多变；“芙蓉泣露香兰笑”句则是以声写声，刻意渲染乐声的优美动听，构思奇特。

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阅读下面的文字，完成1——4题。
宋代的文化艺术比较兴盛，尤其是绘画艺术，在封建社会里也是一个高峰，涌现出一大批优秀的绘画高手和大量精品力作。其中张择端的<清明上河图》是一幅从内容到形式都具有极大特点的、不可多得的绘画长卷。
张择端是山东诸城人，在北宋画院供职。他的作品没有那种士大夫气，而多取材于民间生活。《清明上河图》以梁染为中心，描绘市民生活，社会经济状况，为后人提供了研究宋代政治、经济、文化、科技等多方面的形象史料。这幅画有着多方面的价值，尤其是他以大量的笔墨、篇幅，描绘了数以百计的民众，表现其生活与生产劳动的场面。这在中国古代绘画中是不多见的，也是作者的可贵之处。
展开这幅长卷，犹如步入八个世纪之前的繁华都市。画家以精细的手笔和入微的生活观察，刻画每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨严而不失全貌，不失其势。…比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。再看城郊，树木苍苍，古河交纵，新枝吐绿，生机盎然。而整个都市街景，社会活动，繁而不乱，多而有序，并有疏密的节奏变化，反映出画家高度的画面组织和控制能力。据解放后对开封宋城的部分遗迹发掘考证，画中的许多地方，如虹桥、鼓楼、中心街道等，都是互有对证、表现准确的。尽管对“清明”的概念(是时令还是街坊地名等问题)还时有论争，但作品所蕴涵的巨大信息量是无可置疑的，也是在古代绘画中不多见的。
《清明上河图》不但显示了高度的艺术成就，而且具有多方面的研究价值。全图规模宏大，结构严密，引人人胜。它有界画的工整、准确的优点，又发挥了半工半写人物画的生动活泼，称得上妙笔神工。
北宋、南宋均设有画院，这种专业创作制度的确立，促进了美术事业的大发展。宋代绘画与唐代相媲美，已是一般艺术史学界无争的事实。但在意识形态和艺术创作上，还是各有异同的。宋代花鸟画、界画趋向上升，人物画趋向下降。宋徽宗赵佶的花鸟精品和南宋马远、夏圭的山水名作，都能证实山水、花鸟画的高度成就。随着江南手工业的发达，城市经济一度兴旺，市民阶层形成并扩大，与之相应的文化得以确立。张择端的《清明上河图》正是在这一历史背景下的创新之作。与唐代阎立本、吴道子等大画家的作品相比较，张择端把创作的视角对准街衢市井，反映平民生活，这与表现帝王、贵族、宗教人物更具有民本、民生倾向。艺术走下神坛庙堂，走出深宫高墙，放弃附庸高贵的价值取向，转而趋向世俗化，是艺术创作上的一个飞跃。
【注】：界画，中国画中以界笔直尺画线的技法名称，中国画的画种之一。
1．关于宋代绘画艺术的叙述，正确的一项是
A．经济的发展促进了宋代绘画艺术的大发展，涌现了一大批优秀的绘画高手和大量的精品力作，使宋代成为我国封建社会绘画艺术发展的最高峰。
B．宋代绘画和唐代绘画在意识形态和艺术创作上各有千秋，但唐代因为未设画院，故导致唐代绘画的整体艺术水准稍稍逊于宋代。
C．江南手工业的发达，城市经济的一度兴旺，市民阶层的形成并扩大，与之相应的文化的确立，这些因素对宋代绘画艺术的发展产生了重要的影响。
D．宋代的一些绘画作品在表现帝王、贵族和宗教人物的同时，也关注平民生活，已经具有了突出的民本、民生倾向，这在艺术创作上是一个飞跃。
2．关于《清明上河图》的叙述，不正确的一项是
A．《清明上河图》展现的是公元八世纪的繁华都市景象，为后人提供了研究当时政治、经济、文化和科技等方面的形象史料。
B．《清明上河图》反映生活入微，手笔精细，展现的内容繁而不乱，多而有序，规模宏大又不失结构的谨严、工整准确但又生动活泼，是一幅从内容到形式都令人称道的绘画精品。
C．《清明上河图》以大量的笔墨和篇幅，描绘了数以百计的民众，表现其生活和劳动场面，同时蕴涵着巨大信息量，这两点在我国古代绘画中都是不多见的。
D．《清明上河图》所体现出来的世俗化倾向，与当时的社会历史背景密切相关，这种倾向在当时无疑是一种创新。
3．下列与原文相关的推断，不正确的一项是
A．原来人们认为算盘的出现在宋代以后，后来人们在《清明上河图》中一商店的柜台上发现了一个算盘，从而推翻了以前的判断。这一点可以说明，《清明上河图》可以为后人提供研究宋代科技的史料。
B．《清明上河图》为后人研究宋代的政治、经济、科技提供了形象的史料，《清明上河图》的特殊地位也得到了后人的重视和认可。如今，有关该图的所有问题都有了一致的看法。
C．文中提到了“界画”“花鸟画”“山水画”“人物画”等几个概念，根据上下文我们可以推断它们是不同的画种。
D．唐代阎立本、吴道子等大画家的作品的视角没能对准街衢市井、反映平民生活，一个很重要的原因应是当时没有相应的经济、文化背景。
4．下列叙述或判断，与原文不相符的一项是
A．本文主要是为了说明宋代的绘画艺术达到了封建社会的高峰，而《清明上河图》是文中的重要论据。
B．本文在介绍《清明上河图》时，既有整体的介绍，也有局部的说明；既介绍了艺术成就，又介绍了研究价值；同时，对其产生的历史背景也做了必要的说明。
C．宋代设立的画院，在制度上保证了当时绘画艺术的大发展。《清明上河图》的作者张择端也是这种制度的受益者。
D．张择端的作品多取材于民间生活，走出深宫高墙，放弃附庸高贵，在这方面，《清明上河图》无疑是其最杰出的代表作。

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阅读下面的文字，完成1—4题。
《新唐书·龟兹传》：高祖(618-626年在位)受禅，金花王遣使入朝。会死。子苏伐叠(约618-630年在位)立。贞观四年(630年)，献马，太宗赐玺书，抚慰加等。
玄奘《大唐西域记》卷一，龟兹国：闻诸先志曰：近代有王，号曰金花，政教明察，威龙驭乘，鞭触其耳，因即潜隐，以至于今。
法国学者列维经过考释后，提出了一个令其不解的问题：他认定了苏伐叠在位时应在618年至630年间，“那么玄奘经过龟兹时应已识之，但玄奘未举其名，《西域记》中惟言‘其王智谋寡昧，迫于强臣’。”
但是，列维却没注意到另一个问题。对比《新唐书·龟兹传》和《大唐西域记》的引文，就能发现：唐高祖受禅，龟兹金花王就遣使者入朝。他不久死去，儿子苏伐叠立，贞观四年(脚年)献马。二者相距的时间并不太长。然而玄奘却说：“闻诸先志曰：近代有王，号曰金花。”请注意，《大唐西域记》校注本，校勘四：“先志，《古本》‘先志’作‘耆旧’。”“耆旧”者，年老而有声望的人。看来这个“金花”决不是向唐高祖进贡的那个“金花”。
德国学者吕德斯注意到了这个问题。在他释读的写在金花王和苏伐叠统治龟兹时的克孜尔石窟梵文残卷中有“很久以前死掉了的、以金花王为首的那一些施主们”的字样。他说：“因此，我们被迫作出结论，有两个龟兹王，都叫金花，其中之一是苏伐叠的前任，另一位则生存在他之前很久，说不定是几百年前。”
近读《比丘尼传》，发现了有关金花王的材料：冯尼者……年三十出家，……谓法惠法师言：“……可往龟兹国金花帐下直月(人名)闻，当得胜法。”法惠闻而从之。……(冯尼)年九十六，梁天监三年卒。
只有国王才能称“帐下”，因此，“金花”就是“金花王”。“梁天监三年”是公元504年，冯尼活了九十六岁，“年三十出家”，据此可推断出，法惠去金花帐下见直月当在438年至504年之间。这肯定就是玄奘所说的“金花”。他说的“近代有王”，可能说的近了一点。
(选自季羡林《龟兹国王金花考》，有删节)
1．文中加点的“这个问题”是指
A．《新唐书·龟兹传》和《大唐西域记》引文的不一致。
B．《古本广先志”作“耆旧”。“耆旧”者，年老而有声望的人。
C．玄奘所说的“金花”并非是向唐高祖进贡的那个“金花”。
D．克孜尔石窟梵文残卷中“很久以前死掉了的、以金花王为首的那一些施主们”的记载。
2．对原文最后两段内容的理解，正确的一项是
A.作者通过冯尼生卒年代，准确推算出了玄奘所说的金花王统治龟兹的时间。
B．《比丘尼传》中关于金花王的材料并未证实有“先志”所说的“金花王”
C．作者通过对《比丘尼传》中相关信息的论证和推断，得到与吕德斯基本相同的观点。
D．《比丘尼传》中关于金花王的材料，证明了《新唐书·龟兹传》中“金花遣使入朝”的年代是错误的。
3．以下不能作为“有两个金花王”说法的依据的一项是
A．闻诸先志曰：近代有主，号曰金花。
B．《西域记》中惟言“其王智谋寡昧，迫于强臣”。
C．克孜尔石窟梵文残卷中有“很久以前死掉了的、以金花王为首的那一些施主们”的字样。
D．作者从(比丘尼传)中发现的有关金花王的材料。
A．虽然列维、吕德斯和作者思考角度和占有材料不同，但是三人对“有两个金花王”的认识是相同的。
B．按照吕德斯和作者的推断，如果给文中提到的三位龟兹国王排出时间顺序应是：《大唐西域记》中的“金花”、《新唐书·龟兹传》中的“金花”、苏伐叠。
C．吕德斯释读的梵文残卷中记载的“金花”和《大唐西域记》的“金花”不是同一个龟兹国王。
D．作者很善于分析史料，读过《比丘尼传》后，敏锐地发现了历史上曾先后有过两个“金花王”。

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读下面一段文字，回答1——4题
人是生物，要想健康的活着，必须保持体内的菌态平衡。人诞生后，各种细菌便相继光顾到人体内，成为人体的终生伴侣。
须知，人体自身的细胞有百万亿个，而携带的微生物细胞是人体细胞的10倍。不要认为外来的生物是“异己”，它们可是人体不可缺少的组成部分。正常微生物群与免疫和代谢在人体内遗传基因控制下，构成了生命存在的三大支柱。它们参与人体的生理、生化、病理、药理、组胚、解剖及其它各个方面的功能和结构的发生、发展及衰退的过程。
研究表明，正常微生物群直接参与集体的生物防御屏障结构。一为化学屏障。正常菌群代谢的产物乙酸、丙酸、乳酸活细菌素等活性物质，形成酸罩等化学屏障，抗拒致病菌入侵及伤害。二是生物屏障。生活在粘膜或皮肤上的正常菌群可形成一个个体特异性的生物膜样结构，菌群之间互相作用，彼此协调，相生相克，刺激皮肤粘膜免疫系统，增强机体的免疫功能，起到抑制过路菌或共生菌定植、占位、生长繁殖的作用。
综上所述，人是不能离开细菌的。然而，令人忧心的是，诸多不良因素或多或少地影响到微生态的平衡与稳定，导致微生态失调。人们滥用广谱抗生素、激素及免疫抑制剂等，不合理地是用现代化的检查，这些都会引起人体菌态失衡，危机健康。特别是抗生素的狂轰滥炸，看来细菌杀死了，旧病未除，新病又起，令医生头痛，患者遭殃。为此，科学家们提出了吃菌之说，研制了微生态调节剂——益生素。
生病后，让细菌治疗，这是当今的崭新疗法。“抗生素之后的时代将是活菌时代，也即是益生素的时代。”这是我国著名微生物学家魏曦教授1981年说的名言。
1．“它们可是人体不可缺少的组成部分。”一句中“它们”指代的是
A. 人体自身的细胞 B. 人体中的各种细胞
C. 微生物细胞 D. 正常微生物群
2．“正常微生物群直接参与集体的生物防御屏障结构”的解说，不正确的一项是
A.正常菌群代谢的活性物质，形成酸罩等化学屏障。
B.化学屏障抗拒细菌入侵及伤害，是机体的生物防御屏障的第一道防线。
C.菌群之间，只有相互作用，彼此协调，相生相克，刺激皮肤粘膜免疫系统，才能发挥生物屏障的作用。
D.生物屏障增强机体的免疫功能，是机体的生物防御屏障的第二道防线。
3．后一段引用魏曦教授的名言，理解不正确的一项是
A．体内微生态的平衡与稳定是人保持健康的前提。
B．人体离不开微生物细胞，它参与人体各方面功能和结构的整个过程。
C．人们使用抗生素、激素和现代化的检查，引起人体菌态失衡，危及健康。
D．们要转变观念，生病后要从主要依赖于抗生素治疗转变为主要依赖益生素治疗。
4．根据本文提供的信息，以下说法不符合原意的一项是
A．生命存在的三大支柱是正常微生物群、免疫和代谢。
B．各种细菌在人体内的是人体的终生“伴侣”，人体菌态失衡，意味着生命的消亡。
C．滥用抗生素，既杀死病菌，也会杀死其它有益的细菌。
D．抗生素之后的时代是活菌时代，而具有微生态调节作用的益生素，能起到防病疗病的效果。

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阅读下面的文字，完成1——4题。
爱因斯坦与艺术世界
[美]迈克尔·怀特约翰格里本
平常我们谈论较多的只是作为科学家的爱因斯坦，而对艺术家和哲学家的爱因斯坦则较
少提到，尤其是对爱因斯坦与艺术的关系，几乎根本没有触及、发掘。这不论对美术界、科
学界和教育界认识爱因斯坦，都是一大憾事。
在所有的艺术中，爱因斯坦最推崇西方古典音乐，对巴赫、莫扎特和贝多芬的作品，他
尤其酷爱。有一次有人问他对巴赫有何见解，爱因斯坦则回答说：“关于巴赫的作品和生平，
我们只有聆听它，演奏它，敬他，爱他，而不要发什么议论……
最意味深长的动人的情景是，他常常同普朗克一起演奏贝多芬的作品。弹钢琴者是量子
论的创始人普朗克，演奏小提琴的，则是相对论的创始人爱因斯坦。量子论和相对论共同构
成了本世纪物理学科的两大支柱。在科学上面他们共同描绘了物理学的一幅优美壮丽的图景，在音乐艺术中，他们同样能奏出扣人心弦的和声。
除音乐外，爱因斯坦还推崇文学。他热爱莎士比亚、歌德、海涅、陀斯妥耶夫斯基和萧
伯纳的作品。在青年时代，他常常同友人在一起朗诵海涅的《哈尔茨山游记》。大家知道，高斯是18、19世纪的德国伟大的数学家，可是在爱因斯坦的心目中，陀斯妥耶夫斯基比高斯更重要：“陀斯妥耶夫斯基给予我的东西比任何科学家给予我的都要多，比高斯还多!”
这是因为他深深地懂得它们的伦理价值。爱因斯坦认为，文学艺术的最大价值就在于他
们能够提高人的精神境界。他确信：“一个人的生命只有当它用来使一切有生命的东西都生活得更高尚、更优美时才有意义。”而大艺术家在这方面的作用往往要胜过科学家。
在他的心目中，艺术和科学之所以具有永久的魅力，并不是因为他们是两个闪闪发光，
可以放在口袋里永远占有的金币，而是两个无限的、永远没有终点的世界。从事艺术、科学
的最大乐趣不是占有，而是不断地追求。
这些见解无疑充分表述了爱因斯坦同艺术之所以有密切关系的深厚根源。的确，科学和艺术是相互补充的，前者能满足我们的理性追求，后者能满尽我们的感情渴望。
在爱因斯坦看来，科学和艺术之所以值得追求，还因为它们体现了一种绝对的和谐的美。“三角形的三个高交于一点”，这一几何命题就具有高超的逻辑美，它在人们心中所激起的美感同贝多芬的《田园交响曲》在人们心中所激起的美感是相通的、等价的。真正追求科学美的人，往往也会极力推崇艺术美。正因为这样，爱因斯坦才经常把科学的伟大成就化做是“思想领域中最高的音乐神韵”，把美国著名实验物理学家迈克尔逊称之为“艺术家”。
在爱因斯坦看来，科学和艺术之所以是相通的，还在于两者都要以丰富的想象力为心理
背景。倘若没有诗人般的想象力，爱因斯坦怎能以惊人的洞察力阐明相对论的原理?他自己就一再强调：“想象力比知识更重要”。
音乐和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你
的想象力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。
(选自《爱因斯坦——一位旷世奇才的一生》)
1．第三段叙述爱因斯坦和普朗克共同演奏的意味深长的动人情景，“意味深长”的实际上的意思是什么?分析最准确的一项是：
A．他们的演奏扣人心弦，感人至深。
B．他们在科学和艺术的关系上看法相似。
C．两位著名科学家能在一起配合和谐地演奏贝多芬的作品。
D．他们都是既有科学创见，又懂艺术的人。
2．爱因斯坦高度评价作为艺术家的巴赫和陀斯妥耶夫斯基的原因是什么?最恰当的一项是 A．因为他热爱西方古典音乐与文学。
B．因为他懂得艺术的伦理价值。
C．因为艺术比科学更具永久魅力。
D．因为艺术家创作的作品能提高人们的精神境界，这种作用往往超过科学家。
3．爱因斯坦认为艺术与科学是相通的，其理由分析不当的一项是
A．科学与艺术都是无限的、永远没有终点的世界。
B．科学与艺术体现了一种绝对的和谐美。
C．科学与艺术是相互补充的。
D．科学与艺术都以丰富的想象力为心理背景。
4．下列说法不符合原文意思的一项是
A．爱因斯坦最推崇西方古典音乐，是因为音乐对他的科学创见和思想闪光，往往起了催化的作用。
B．艺术创造和科学研究工作在起源上尽管不同，可是被共同的目标联系着，这就是要表述生活的美。
C．爱因斯坦不仅强调了科学研究中需要“想象力”，尤其强调了艺术中的“想象力”对科学创造的激发作用。
D．要成为有创见的科学家，他们不仅需要有丰富的自然科学知识，还必须要有广阔深邃的文化背景。

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文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。
1．以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是
A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳。
B．既崇尚佛老思想，又看重生存。
C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中。
D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。
2．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是
A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系。
B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。
C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。
D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。
3．对第五自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是
A．中国古代的都市。              B．封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市。
C. 追逐财利与物质欲望的都市。     D．文化比较发达的都市。
4．以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是
A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用使然。
B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。
C．宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。
D．中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。

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