西周贵族集团的等级序列正确的排列是A．周王—卿大夫—诸侯一士

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西周贵族集团的等级序列正确的排列是

A．周王—卿大夫—诸侯一士	B．周王—大夫一士—诸侯
C．周王—卿—诸侯一士	D．周王—诸侯—卿大夫—士

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回族指居住在中国的回教徒所形成的族群，他们出现于唐代，其后人数渐增，居住地区相当分散。但是，回教经典可兰经却直到1930年代方才有汉文全译本，可见回教的宣教方式与佛教很不一样。造成可兰经全译本很晚出现的主要原因应是什么？

A．回族中掌理宗教事务的「阿訇（教士）」都是外国人，不懂汉文，汉人又不懂阿拉伯文

B．回族对中国传统文化以及汉文典籍始终保持距离，不愿接近，基本上不学习汉人经典

C．回族之中欠缺玄奘、法显之类的宗教学者，无法将深奥的经典译成汉文，供平民阅读

D．回教一直侧重诵读，忽略对经文含义的理解，并且认为可兰经是圣物不宜翻译

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关羽死后，虽获人民祭祀，但一直局限在地方信仰。至宋代以后，逐渐发展为全国信仰，也获得官方的褒赠。对于宋代以后关羽信仰的普及，下列解释何者最为合理？

A．宋代以后的各朝代，要反抗异族统治，所以推崇关羽忠君爱国的立场

B．宋代以后的各朝代因为外患频仍，重夷夏之防，所以都提倡关羽信仰

C．除了官方提倡外，桃园结义的异姓结合符合明清移民风气渐盛的环境

D．关羽是北方人，关公信仰的普及是中国文化由北而南发展的重要证明

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源自印度的佛教，教义内容广泛，主要包括大乘、小乘两大教派。当佛教传入中国，且经过“佛教中国化”之后，中国社会普遍流行的是大乘教义。对于这个现象，以下解释何者较为合理？

A．印度佛教里大乘的势力较大，影响所及，使中国也接受大乘佛教

B．大乘佛教流传于印度上层社会，传入中国后，才为中国君主接受

C．小乘佛教讲求渡化个人，而大乘强调忠君，所以受中国君主欢迎

D．大乘佛教的主张与中国士人理念较相合，所以中国选择大乘义理

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在下列配对中，那一组与黄帝内经──天工开物属于同类？

A．世说新语──本草纲目

B．海国图志──喻世明言

C．几何原本──颜氏家训

D．新修本草──营造法式

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数学史学者说：「其所撰注，崇尚理证，务求明晰，未尝拘泥古法。中国算学得由经验的公式，为合理的研究，其人之功为多。」其人应是

A．刘徽

B．沈括

C．秦九韶

D．徐光启

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