有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是 （ ）
| A．人文主义；民贵君轻 | B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；存天理，灭人欲 | D．因信称义；致良知 |
相关试题
与信息化社会相比，工业文明所推崇的制造业的主要特征是（ ）
| A．以机器大工业为主 | B．能源和原材料的大量消耗 |
| C．征服自然和环境保护相结合 | D．以蒸汽和电为主要动力 |
“科学理论的发展往往并不意味着新理论推毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理的某种特征包含在其中。”下列最能说明此观点的是（ ）
| A．经典力学与相对论 | B．神创论与进化论 |
| C．经典力学与量力论 | D．相对论与量子论 |
20世纪20年代，郑贞文的独幕话剧《爱之光》曾经在中国风行一时。剧中有4位人物：理学博士、泰谟(Time，男)、石佩姒(Space，女)和光神。全剧描写理学博士(实为爱因斯坦化身)借“光神”(实为光速)之助，撩开了泰谟和石佩姒面纱，发现他们二人原是“你中有我，我中有你”。此剧创作的最要历史背景是爱因斯坦（ ）
| A．提出了光量子假说 | B．解释了光电效应问题 |
| C．创立了量子力学体系 | D．创立了相对论 |
“不准再问我：最近过的怎么样？”、“走自己的路，让别人打车去吧”、“本是打算搜狗，结果看到猫扑”等网络经典流行语作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚拟世界和现实生活中，真实地折射出大众的社会心理，同时影响着人们的思维和表达方式。这表明（ ）
| A．人们面临着文化消费的多重选择 | B．人们在实践中创造和发展文化 |
| C．大众传媒的商业性影响越来越大 | D．大众文化对社会发展产生消极影响 |
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